前言：从玉文化的崭新角度解读中国史前玉器的系列和个体 1
壹 绪论：玉器的六大成因 7
一 社会因素 8
二 巫觋因素 10
三 玉人因素 12
（一）相玉玉人 13
（二）画样玉人 14
（三）锼镂之匠 14
（四）雕琢之工 14
（五）抛光之匠 15
四 玉石因素 15
（一）玉石的界定 15
（二）五大玉产地 19
（三）玉石之路 28
五 工艺因素 32
（一）作坊 33
（二）工艺过程 33
六 形饰因素 39
（一）形制概说 40
（二）器形构成的原生系列 42
（三）形体空间论 47
（四）纹饰的作用 51
（五）形饰的艺术方法论——古拙象征主义 56
（六）形饰的艺术风格论 61
（七）玉器形饰的价值观 73
贰 俗世玉器——巫玉的基石 81
一 新乐遗址出土玉工具 83
二 龙岗寺遗址出土玉工具 84
三 楼兰玉斧 88
四 后洼遗址玉器 90
叁 巫玉之萌发与成长 93
一 玉玦形珥 95
（一）玉小孔玦形珥 95
（二）玉管状玦形珥 96
（三）玉大孔玦形珥 96
（四）玉玦形珥的解读 97
二 玉匕形器 100
（一）兴隆洼遗址TO307出土玉匕形器 101
（二）查海遗址F7出土玉匕形器 101
（三）锡本包楞遗址出土玉匕形器 101
（四）牛道口遗址采集玉匕形器 102
（五）玉匕形器的解读 103
肆 东北夷古国玉神器的发展与繁荣打造了巫玉史上的第一个高潮 105
一 东北夷古国极北玉器 106
（一）饶河县小南山遗址调查清理中所得玉器 107
（二）依安县乌裕尔河大桥遗址调查清理中所得玉器 116
（三）尚志县亚布力遗址出土玉器 117
（四）鸡西市刀背山遗址出土玉器 119
（五）杜尔伯特李家岗墓葬出土玉器 122
（六）倭肯哈达洞穴出土玉器 124
（七）内蒙古呼伦贝尔地区哈克文化玉器 131
（八）圆孔边刃器或以其为祖型的玉器不仅是小南山族群玉器，也是古夷族系的典型玉器 133
二 东北夷古国极北东玉器 134
（一）出土玉器的品种 135
（二）出土玉器中工具、武器类居多，但采集地点分散 143
（三）微弧面圆孔边刃做工是东北夷古国极北东玉器的重要工艺特征 145
（四）凸弧面圆孔圜形器做工也是东北夷古国极北东玉器的重要工艺特征 146
（五）镇赉聚宝山砂场遗址出土玉珠球是具有东北夷极北东地域风格的独特玉器 147
三 东北夷古国海洋嵎夷玉器 149
（一）嵎夷早期玉器 150
（二）嵎夷中期玉器 151
（三）嵎夷晚期玉器 152
（四）嵎夷沿海岛屿出土史前玉器的属性 153
（五）玉牙器的功能分析 155
四 东北夷古国邑墟墓区——牛河梁积石冢出土玉器 158
（一）牛河梁第二地点一号冢（牛ⅡZ1）出土的玉神器 159
（二）牛河梁第三地点（牛Ⅲ）出土的玉神器 199
（三）牛河梁第五地点（牛Ⅴ）出土的玉神器 202
（四）牛河梁第十六地点（牛ⅩⅥ）出土的玉神器 207
五 东北夷古国都邑迤东墓葬出土的玉神器 216
（一）1号墓（M1）出土的玉神器 216
（二）3号墓（M3）出土的玉神器 218
（三）小结 220
六 东北夷古国都邑迤西墓葬出土的玉神器 221
（一）翁牛特旗赛沁塔拉玉猪灵云神器 221
（二）巴林右旗那斯台遗址出土的玉神器 223
伍 昊夷等古国、古方国玉器的缓慢发展 231
一 昊夷古国玉器 231
（一）大汶口遗址出土的昊夷古国玉器 236
（二）邹县野店出土昊夷古国玉器的新面貌 247
（三）章丘焦家出土昊夷古国玉器拾零 253
二 莱夷古方国玉器的发展 260
（一）玉器的品种及名称 263
（二）圆孔边刃牙器是莱夷巫觋事神的玉神器 269
（三）玉镞为琀标志神鬼食玉信仰的出现与盛行 271
三 徐夷古方国玉器的繁盛 273
（一）徐夷古方国刘林遗址出土玉器显示龟灵信仰盛行 274
（二）徐夷古方国花厅聚落玉器品种丰富多彩 277
（三）徐夷古方国巫觋占有的玉器及其生前地位 303
（四）夷越北南两古国玉文化的碰撞和交流 308
陆 兼摄北南巫教玉器之长的淮夷等古国、古方国玉器 314
一 淮夷古国玉器 315
（一）1987～1999年凌家滩遗址出土淮夷古国玉器的重要品种及其形饰 315
（二）凌家滩07M23墓葬规格高，所出玉器是又一巫教玉器的典范 332
（三）淮夷古国邑墟凌家滩遗址出土玉器的十大特点 336
二 江南夷古方国玉器 352
（一）玉玦的形制分类 354
（二）玉玦的功能 355
（三）玉璜的形制分类 357
（四）玉璜功能的再分析 360
（五）玦璜联殉的分析 361
（六）江南夷的玉玦和玉璜也是巫教玉神器 363
三 皖夷古方国玉器 364
（一）璜的两种形制并存 366
（二）半圆形器是新式佩饰 368
（三）殉玉较多的墓葬墓主生前身份分析 370
柒 东越古国及其辐射区玉器 375
一 古越族群出土玉器 376
（一）河姆渡文化遗址出土的古越早期玉器 376
（二）马家浜文化遗址出土的古越中期玉器 382
（三）崧泽文化遗址出土的古越晚期玉器 383
二 东越古国巫教政治统治中心的玉器解析 388
（一）玉钺的形制组合及其功能解析 390
（二）玉琮的功能及其形制演变 396
（三）觋兽图徽是傩舞事神的反映，也是东越大教主专用的教权标志 401
（四）大圆孔玉“琮”是琮形镯 407
（五）玉璧是从琮劈下来的飨神玉供 410
（六）玉“权杖”是古国教主指挥祭天傩舞的麾杖 418
（七）瑶山、反山巫觋事神的其他玉神器 422
（八）肖生玉雕 505
（九）反山、瑶山玉器、图徽折射古越国神权统治核心的构成 509
（十）反山、瑶山两个巫觋集团已形成巫教兼世俗的金字塔形社会构架和统治核心 518
三 北粤古方国玉神器 522
（一）出土玉器的主要品种 522
（二）玉器的功能及其来源 533
捌 巫蛮古国玉器 537
一 四川巫山大溪文化遗址出土玉器 537
（一）巫山出土玉器概况 537
（二）巫山出土玉玦形制、功能分析 539
（三）巫山出土玉璜形制、功能分析 541
二 湘北大溪文化出土玉玦、玉璜分析 543
（一）玉玦 544
（二）玉璜 545
三 黑玉是大溪文化玉材的特殊品种 546
四 大溪玉文化是巫蛮古国的一支 547
玖 华夏羌蛮诸方国玉器概述 550
拾 玉巫教玉器的互为交流、辐射与转型 554
一 玉巫教玉器的互为交流 554
二 玉巫教玉器的强劲渗透力 556
三 东北夷、东越两古国的玉巫教实力的调整 557
拾壹 教权调整、玉神器转型期嵎夷、吴越、荆蛮、华夏等后方国、方国玉器 559
一 嵎夷后方国玉神器 560
（一）早期（第一阶段）玉圆孔边刃牙器 566
（二）中期（第二阶段）玉圆孔边刃牙器 568
（三）晚期（第三阶段）玉圆孔边刃牙器 570
（四）阶段、阶层不明的玉圆孔边刃牙器 572
（五）玉牙器的编年顺序 573
（六）玉牙器是风崇拜—海崇拜的玉神器 576
二 岱夷后方国玉器 578
（一）日照两城镇龙山文化玉兽面纹圭 579
（二）胶县三里河龙山文化墓葬出土玉器 579
（三）五莲丹土龙山文化玉圆孔牙器和玉鸟形器 582
（四）临沂大范庄龙山文化早期玉璋邸射 583
（五）五莲上万家沟村祭祀坑出土褐绿玉璋邸射 584
（六）海阳司马台龙山—岳石文化墨绿玉璋邸射 584
（七）滕县庄里西龙山文化玉璇玑 584
（八）临朐朱封龙山文化大墓出土玉器 585
三 吴越后方国玉神器 588
（一）青浦福泉山良渚文化晚期三墓出土玉神器 590
（二）草鞋山M198墓出土玉神器 596
（三）草鞋山M 199墓出土玉神器 600
（四）武进寺墩M3墓出土玉神器 603
四 氐羌方国玉器 610
（一）氐羌方国玉器之根在仰韶文化土著玉器 611
（二）甘肃齐家文化出土玉器 611
（三）青海齐家文化出土玉器 621
（四）陕西延安芦山峁遗址出土玉器 634
五 荆蛮方国玉器 636
（一）石家河文化中期玉器 637
（二）石家河文化晚期玉器 641
（三）石家河文化玉器是巫教玉器 646
六 华夏方国玉器 648
（一）玉器概况 649
（二）玉器功能的转变 653
七 鬼方国玉器 655
（一）玉器概况 655
（二）玉器特点 669
八 岛夷玉器 671
（一）玉玦形珥的形制与功能 674
（二）喇叭口手镯的形制特征与功能 681
（三）穿孔玉棒的形制特征与功能 681
（四）玉石工具、玉武器的品种与功能 682
拾贰 方国玉文化的转型是文明前夜重大历史变革的反映 685