第一章 绪论 1
第一节 研究动机 1
一、王觉一传道角色的确立 5
二、民间宗教教义思想的部份补遗 6
第二节 研究资料的厘订 6
一、《理数合解》一书之由来 7
二、《理数合解》版本的选用——上海崇华版为研究的原点 8
三、关于〈学庸序〉的作者探讨——〈学庸序〉应为王觉一所作之辩解 9
第三节 研究方法 11
一、台湾故宫博物院馆藏《月摺档》的运用 12
二、程朱理学观念的切入 13
三、神学(宗教思想)角度的导入 14
第四节 预期目标 15
第二章 王觉一生平及其教案析探 19
第一节 青年访师访道——兼论先天道的发展与分裂 20
一、先天道的发展与分裂 20
二、青年的求道时期 21
第二节 中年立教传道 22
一、末后一著教的创立 22
二、接掌祖师之位与东震堂的建立 25
三、王觉一的传道特色 29
第三节 教案的发生与晚年的逃亡 32
一、王觉一教案的源起 32
(一)河南汝甯府事件 33
(二)光绪九年的起事之役 34
二、传道生涯的结束 36
第四节 王觉一教派的传承与流行 38
一、一贯道 39
二、弥陀教 39
本章小结 40
第三章 王觉一「理」观念的承袭与转化 43
第一节 王觉一「理」观念的溯源与转化 43
一、《周易》的黄中通理 45
二、周敦颐的无极之理 47
三、程颐的性即理 49
四、程、朱的理一分殊 50
第二节 王觉一对于「理」的诠释 52
一、理为宇宙的本体及运行规律 53
二、理为天地生灭的主宰 54
三、理具有道德伦常的意义 56
本章小结 57
第四章 理天析探 59
第一节 理天的意涵与代称 59
一、「理天」的字义探源 60
二、理天的代名词 61
(一)理即理天 61
(二)无极即理天 62
(三)不易即理天 63
(四)至静不动天即理天 64
第二节 理天的本体论与宇宙论 64
一、理、气、象的宇宙论 64
(一)气天——天地万物生成与变化的动力 65
(二)象天——现象界的存在 69
(三)理天——天体的主轴 70
(四)理、气、象循环的宇宙创世论 72
小结 74
二、理天——宇宙根源的本体 74
第三节 理天的特质 76
一、寂然不动、感而遂通 77
二、无形无象、无始无终 78
第四节 理天之心性论 79
一、本然之性源于理天性善论 79
二、性、命、心、神相通为一 82
三、本然之性无生无灭 84
四、人皆尧舜的肯定 85
五、恶的来源——气天与象天之性 86
六、回溯理天之性为三教共同追求的正鹄 89
本章小结 91
第五章 理天的宗教意义 93
第一节 救劫度脱的精神 94
一、救劫免难的悲悯胸怀 94
二、三教圣人应劫传道救世——对道统的诠释 96
三、超越轮回的度脱意义 99
四、三曹普渡的救难思想 100
第二节 修道的意义 102
一、寻明师、觅正道 103
二、圣域贤关的区分 105
三、修道功果的差别 108
第三节 终极实体的关怀 110
一、回归个体本性的意义 111
二、返溯理天本体的真谛 112
本章小结 113
第六章 结论 115
第一节 王觉一及理天主题所作的结果分析 116
一、还原民间宗教家的传道角色 116
二、研究民间宗教应重视其教义所阐扬的思想理念 117
三、理天主题所呈现的意义 118
第二节 王觉一的思想对一贯道教义的影响 119
第三节「王觉一」主题所开展的未来研究展望 122
一、王觉一宗教思想研究 122
二、一贯道宗教思想研究 123
三、理学对明清民间宗教思想影响之研究 123
结语 125
参考书目 127
附录一:清末「末后—著教」王觉一《大学解》之「学天」思维与人性论 135