绪言 1
一、论题的缘由和意义 1
二、学术史 8
三、主要内容 10
四、方法论 13
五、着力点和不足之处 22
六、结语 24
第一章 中西原始文化的结构及其特征 25
一、中西早期的文化结构及其特征 26
二、中西早期文化的特征及其对史学影响之比较 54
小结 78
第二章 中西早期文化结构不同的历史原因 81
一、中华文明的内涵及其历史成因 82
二、古希腊文明建构的内容及其原因 114
三、中西不同文化结构成因的深层次比较 129
小结 139
第三章 早期文化的理性化进程与中西传记史学的关联 145
一、中国的传说传统与传记史学的产生 145
二、古希腊的自然神话与传记史学观念的产生 167
三、双方异同之比较 192
小结 204
第四章 中西史学进一步发展的硕果——传记史学观念的产生 211
一、中国传记史学的产生 211
二、古希腊与罗马传记史学的产生 233
三、中西传记史学产生之比较 257
小结 269
第五章 中西古代史传的结构及其特点 274
一、中国早期传记的结构和特征 274
二、古希腊罗马传记的叙述特征和结构 296
三、中西传记本质特征的共性与不同性之比较 312
小结 329
第六章 司马迁与普鲁塔克传记史学价值观的异同——求真与求善的冲突与统一 333
一、司马迁传记价值观的内容及其特征 334
二、真与善的两难抉择——普鲁塔克传记价值观的内容及特征 356
三、价值观之比较——求真与求善的冲突与统一 377
小结 389
第七章 司马迁与普鲁塔克的历史地位及其影响 392
一、司马迁与普鲁塔克传记史学的历史逻辑和突出特征 392
二、司马迁与普鲁塔历史成就的原因及其深远的影响 397
三、结语——文化人类学理论与中西早期文化研究的旨趣 403
参考文献 410
后记 417