第一章 古典时期 1
第一节 美杜莎的位置 4
一 “悲惨的美杜莎” 4
二 雅典娜的盾牌 10
三 为什么是女性 18
第二节 伊索的猴子 23
一 传奇中的伊索 23
二 丑陋的平民英雄 27
三 寓言的世界 32
四 狐狸的美学 36
第三节 苏格拉底“选美” 41
一 丑人苏格拉底 41
二 “有用即美” 46
三 “精神美”与外在丑 51
四 柏拉图的“灵魂美” 57
第二章 基督教时代 65
第一节 丑何以可能 68
一 十字架上的耶稣 68
二 奥古斯丁论丑 77
三 圣像之争 89
第二节 恶龙传说 99
一 龙的由来 99
二 屠龙的英雄 110
三 驯龙的圣徒 114
第三节 地狱之王 120
一 从阴间到地狱 120
二 从天使到魔鬼 124
三 从“盟友”到“对手” 129
四 从俊美到丑陋 134
第三章 从文艺复兴到启蒙 141
第一节 “巨人”的魅力 144
一 巨大的食人者 144
二 神的对立面 149
三 颠覆与救赎 156
第二节 丑角的悲剧生活 164
一 “神圣的傻子” 164
二 真正的“丑”角 171
三 荒岛之王 178
第三节 为魔鬼正名 184
一 堕落的英雄 184
二 否定的精灵 192
三 拜伦式的魔鬼 198
第四章 现代以来 207
第一节 唯美的冷漠 210
一 “人”的问题 210
二 美育的拯救 216
三 道林·格雷的画像 220
第二节 卡西莫多的爱情 225
一 怪诞的出场 225
二 真实的丑陋 230
三 悲剧的结局 235
第三节 恶之花绽放的理由 241
一 唯美：丑恶的出场 241
二 现实：丑恶的渊薮 246
三 象征：审丑的方式 250
第四节 苦难的价值 254
一 残酷的天才 254
二 白痴与基督 260
三 苦难与荣耀 265
参考文献 273
后记 280