导论 困境与出路 1
一、问题的提出 1
二、研究的意义 8
三、研究背景与本书思路 13
第一章 什么是辩证逻辑 23
第一节 “对话”的根源 24
一、苏格拉底的概念辩证法 24
二、柏拉图的理念辩证法 27
三、为什么产生形式逻辑 28
第二节 “是”的逻辑对存在的遗忘 29
一、思维和存在（是）的关系 30
二、形式逻辑：“是”的逻辑 32
三、对象、现实、感性与人的存在 34
第三节 先验逻辑与二律背反 36
一、先验逻辑的产生 37
二、先验逻辑的核心：先天综合判断的逻辑 38
三、二律背反：思维矛盾现身 41
第四节 思辨逻辑：“扬弃”的逻辑 42
一、思维矛盾的普遍性与矛盾扬弃的普遍性 43
二、思维与存在同一的逻辑 46
三、思辨逻辑的基本特征 50
第五节 辩证逻辑：对立统一的逻辑 57
一、从绝对精神的活动到人的活动 57
二、从思维矛盾到生活矛盾 61
三、由扬弃到辩证否定 63
四、从《手稿》看辩证逻辑对思辨逻辑的超越 66
第二章 逻各斯病变：资本对生活世界的颠覆 74
第一节 劳动与人的生成 75
一、劳动的存在论涵义 75
二、劳动的历史嬗变与logos的生成 78
三、劳动的异化 80
第二节 普遍交换与社会有机体形成的逻辑进程 82
一、自然经济社会与感性思维 82
二、商品交换的发展：个别、特殊、一般的逻辑进程 83
三、社会结构变迁：普遍联系的建立 86
第三节 抽象劳动主体化与资本世界的形成 88
一、抽象劳动的形成：资本的逻辑前提 90
二、从质到量：对价值量的追逐 91
三、抽象的极致：虚拟经济和虚拟财富 92
四、抽象劳动导致私有财产 93
五、价值主体化即抽象劳动主体化 94
第四节 资本的二重性：对立统一的逻辑行程 97
一、肯定的方面 97
二、否定的方面 99
第五节 生活世界的抽象化 103
一、拜物逻辑：抽象统治世界 103
二、自我被掏空：精神的沉沦 107
三、同一性逻辑：社会存在的失落 112
第六节 从否定的方面理解生活世界的客观要求 116
一、否定生活世界就是否定抽象化 116
二、被颠覆的世界亟待颠倒回来 119
三、资本的逻辑蕴涵自我超越 121
第三章 政治经济学批判中的辩证逻辑 126
第一节 异化劳动学说 127
一、从“异化”概念到“异化劳动”概念 127
二、异化劳动学说中的辩证逻辑思想 130
第二节 共产主义学说 133
一、共产主义的历史渊源 133
二、共产主义学说中的辩证逻辑思想 135
第三节 剩余价值学说 138
一、剩余价值的产生：既在流通中又不在流通中的“二律背反” 139
二、剩余价值的资本化：资本积累的自否定性 142
三、资本主义积累的历史趋势：肯定、否定、否定之否定的结构 143
第四节 副本与原本双重批判 146
一、现实批判与资本 147
二、理论批判与《资本论》 150
第五节 资本的前提与范围 154
一、资本的前提 155
二、资本的范围 157
第四章 辩证逻辑的真实意蕴（上） 162
第一节 对话而非独白 163
一、从概念辩证法到形式逻辑的变化 163
二、思维矛盾不可排除 166
三、辩证逻辑：人与世界的双向对话 168
第二节 总体性而非片面性 174
一、“事实”与“现实”：知性概念与辩证概念 174
二、从“实体即主体”到“对象性即主体性” 176
三、总体性视域中人的存在图景 179
第三节 生成而非构成 183
一、生成的涵义 184
二、辩证逻辑与历史的生成本质一致 185
第四节 批判而非实证 188
一、肯定与否定相结合的批判 189
二、批判与发展相结合的批判 190
三、理论与实践相结合的批判 192
第五章 辩证逻辑的真实意蕴（下） 195
第一节 工具理性与价值理性的统一 195
一、资本与工具理性的泛滥 196
二、辩证逻辑与价值理性的复归 197
第二节 科学精神与人文精神的统一 200
一、与资本同谋：自然科学陷入危机 200
二、科学精神的人文维度 203
第三节 抽象与具体的统一 205
一、科学研究的两条道路 205
二、抽象与具体的辩证关系 207
第四节 个人与自然、社会的统一 211
一、二元对立的人与自然、社会关系 212
二、辩证逻辑的人与自然、社会关系 213
第六章 辩证逻辑的当代意义 218
第一节 世纪之辩 221
一、波普尔的误解 223
二、辩证逻辑视阈中的因果性与规律性 230
第二节 辩证逻辑的当代意义 239
一、关于“《资本论》的逻辑” 240
二、关于“马克思主义理论”发展的逻辑 253
结语 辩证逻辑与马克思主义的未来 269
一、“看不见的手”、“看不见的脑”与“看不见的人” 271
二、毁灭还是拯救？ 277
参考文献 288
后记 302