绪论 1
一 研究意义 1
（一）宗教学领域的意义 1
（二）宗教心理学领域的意义 2
二 研究动态和创新 3
（一）国外研究成果 3
（二）国内研究现状 20
（三）以往研究存在的问题 22
三 研究方法 25
第一章 弗洛伊德的生平及著作简介 27
第一节 精神分析理论的奠基期（1856—1905） 28
第二节 精神分析理论的深究期（1905—1915） 35
第三节 精神分析理论的修正期（1915—1939） 41
第二章 弗洛伊德宗教思想的形成与发展 48
第一节 弗洛伊德宗教思想的渊源 48
一 弗洛伊德宗教态度形成的摇篮：家庭环境 48
二 弗洛伊德宗教批判的引路人：费尔巴哈 50
三 弗洛伊德宗教研究的推动力：比较宗教学领域的研究成果 54
四 弗洛伊德宗教研究的工具：相关的精神分析理论 58
（一）潜意识理论 59
（二）本能论 60
（三）人格论 61
（四）力比多发展阶段理论 63
第二节 弗洛伊德宗教思想的理论前提 66
一 原始人、儿童和神经症患者心理状况的一致性 66
二 记忆痕迹 69
第三节 弗洛伊德宗教思想的发展脉络 74
一 尝试阶段 74
二 巩固和发展阶段 77
三 总结阶段 81
第三章 弗洛伊德的宗教思想之一：宗教的起源和发展 87
第一节 “万物有灵论”、巫术和思想万能 89
一 “万物有灵论”是人类第一种宇宙观 89
二 思想万能是“万物有灵论”阶段原始人的心理特征 91
三 灵魂观和魔鬼是潜意识心理内容向外投射的产物 94
四 巫术是原始人在思想万能法则支配下形成的应付外部世界的技术 97
（一）思想万能是巫术的法则 98
（二）巫术和科学的关系 100
（三）巫术和宗教的关系 103
第二节 宗教的起源和发展 109
一 宗教的起源 110
（一）图腾崇拜是最初的宗教形式 111
（二）弗洛伊德对图腾起源论的述评 113
（三）弗洛伊德对图腾崇拜起源的解释 115
（四）弗洛伊德宗教起源观的影响 121
二 宗教从图腾崇拜至基督教的发展 124
（一）从图腾崇拜到人形神崇拜的发展 124
（二）从多神崇拜到一神崇拜的转变 129
三 犹太教的形成：精神分析的解释 142
（一）摩西是个埃及人 143
（二）摩西和犹太教的形成 144
（三）犹太一神教形成的内在心理因素：精神分析的解释 146
第四章 弗洛伊德的宗教思想之二：宗教的本质 153
第一节 宗教观念 158
一 宗教观念产生的根源 159
（一）无助感是宗教观念产生的情感基础 162
（二）渴望父亲的保护是宗教观念产生的内在心理动机 165
二 弗洛伊德关于宗教观念产生的心理根源研究的影响 169
三 宗教观念的实质 173
（一）宗教教义没有可靠的基础，是荒谬的 173
（二）宗教教义是幻觉，是人类愿望的满足 180
四 宗教教义的功能 185
（一）宗教教义的教导功能 185
（二）宗教教义的安慰功能 189
（三）宗教教义的要求功能 192
五 宗教教义的力量源泉 193
第二节 宗教经验 198
一 对宗教的皈依，是儿子对父亲的屈服 200
二 神秘体验是原始自我的一种表现形式，旨在恢复不受限制的自恋 204
（一）“大海般的”感受不具有普遍性 207
（二）“大海般的”感受与个体早期阶段相联系，旨在寻求恢复不受限制的自恋 207
（三）“大海般的”感受并不是宗教情操的起源 209
三 罪疚感 213
（一）罪疚感的实质 213
（二）罪疚感产生的根源 215
（三）罪疚感和宗教的关系 217
第三节 宗教行为 224
一 宗教行为是一种强迫性行为 224
（一）症状相似 226
（二）特点相同 227
（三）内在形成机制相同 230
（四）效果相同 231
二 禁忌 238
（一）乱伦禁忌源于蒙昧人对乱伦的恐惧，乱伦恐惧是一种心理幼稚症 239
（二）禁忌与矛盾情感 244
三 献祭 248
（一）献祭的牺牲是父亲的替代物 249
（二）献祭是儿子指向父亲的矛盾情感的宣泄 252
第四节 教会 255
一 教会是以爱为纽带形成的群体 256
二 教会中的认同机制 260
（一）教徒对基督的认同 261
（二）教会成员间的认同 263
三 教会的对外排异性 268
第五章 弗洛伊德的宗教思想之三：宗教和文化 277
第一节 弗洛伊德的宗教文化观 277
一 弗洛伊德对文化的理解 277
（一）文化的定义 277
（二）文化的构成内容 281
（三）文明的起源：始于图腾时代，建立于爱欲之上 288
（四）人类文明是以牺牲人的本能为代价建成的 292
（五）文明的进程是爱欲和攻击性本能之间的斗争过程 302
二 宗教在文化体系中的地位和作用 306
（一）宗教是人类文化中的心理产物，是人类用以追求幸福的一种貌似完美却有害的手段 308
（二）如果不彻底抛弃宗教，文明社会将会冒更大的风险 312
第二节 宗教和道德的关系 313
一 宗教和道德同根同源 313
二 宗教和道德的关系 323
（一）宗教道德对文明的保护作用 324
（二）道德神圣化的风险 326
（三）宗教道德的消极作用 328
三 宗教道德的本质 331
四 道德的未来 335
第三节 宗教和科学的关系 338
一 科学宇宙观和宗教宇宙观是两种截然不同的宇宙观 338
（一）科学宇宙观的特点 338
（二）宗教是科学的敌人 341
二 科学代替宗教是历史发展的必然 342
（一）科学取代宗教的必要性 342
（二）科学取代宗教的可能性 345
（三）科学代替宗教的必然性 350
参考文献 357
后记 375