从礼仪到国家 3
宗族程式：16世纪的礼仪革命与帝制晚期中国的国家 3
珠江三角洲的礼仪革命 4
“礼仪革命”在中国各地的渗透程度 14
民间社会、礼仪一体 21
从社会史出发 27
人类学与中国近代社会史：影响与前景 27
19世纪的天地会：一个解释 38
独立的组织 40
半文盲环境中的文字 45
反叛的传统 46
19世纪的演化 48
正统与异端的分歧 56
从祖宗到皇帝 61
中国皇帝的非正式帝国：明代宗教与地方社会的整合 61
以珠江三角洲为例 62
宗教信徒的正统 62
地域祭祀的整合 65
珠江三角洲例子的广泛含义 69
明嘉靖初年广东提学魏校毁“淫祠”之前因后果及其对珠江三角洲的影响 74
皇帝在村：国家在华南地区的体现 81
香港新界的传说和礼仪 82
珠江三角洲的历史演变 91
结语：乡村与国家 106
从明代到民国 109
成文的和不成文的：成文族谱的政治议程 109
识字文化的群体资格 110
族谱是协约文书 112
内化了的宗族 116
宗族形成后的世系记录 118
结语 128
佛山何以成镇？明清时期中国城乡身份的演变 130
对佛山的两种看法 131
忠与义 132
镇的治理：铺与图 135
社会分界：佛山的新来者 139
异议者：八图与士绅 142
结语：佛山如何成镇 148
宗族是一种文化创造——以珠江三角洲为例 149
宗族的语言 149
明朝的文化转型：两个例子 153
宗族壮大与经济发展 162
结语 167
宗族社会主义与公家掌控：20世纪二三十年代的潭冈乡 169
组织结构 170
乡政府的工作 173
仲裁：乡之于乡民 174
土地管理 179
乡村关系 184
政治与接受 187
战后的结局 191
结语：宗族社会主义、控制以及文化转变 192
从华南到华北 195
告别华南研究 195
韦伯有所不知：明清时期中国的市镇与经济发展 216
市集与地域社群：华南的例子 217
士人的权力 220
江南的乡镇管治 221
一些评论 230
礼仪领袖 231
山西夏县司马光墓的土地与宗族笔记 235
地点 235
建社 237
确定世系 243
结语 246
动乱、官府与地方社会：读《新开潞安府治记碑》 248
“青羊山之乱” 249
建立地方社会 251
潞安府与藩府的关系 254
结论 259
从身份到礼仪 263
明中叶的“猺乱”及其对“猺族”的影响 263
“猺乱” 264
政治斗争 269
谁是“猺民”？ 273
祠堂与家庙：从宋末到明中叶宗族礼仪的演变 278
家庙、祠堂与嘉靖年间的礼仪改革 278
宋明之间珠江三角洲地区的“祠堂” 282
明代珠江三角洲家庙式祠堂的演变 288
结论 296
现代中国的国家与礼仪：评“民间社会”论争 298
引言 298
“国家”在珠江三角洲地区的演化 300
社会规范与礼仪规范，孰轻孰重？ 310
国家与礼仪：宋至清中叶珠江三角洲地方社会的国家认同 312
后记 323