第一章“五谏”考论及古典说服范式二元分类 1
一、“五谏”源流考 1
二、谏法的二元分类及其含义辨析 5
第二章 儒家正言直谏说服思想溯源及对后世的影响 14
一、孔子对“利口辩辞”者的社会刻板印象 15
二、孔子对“巧言令色”者社会刻板印象的形成原因 16
三、孔子信实率直的劝服性传播模式的演成 21
四、孔子基于线性思维的劝服性传播模式对后世的影响 25
第三章 正言直谏与巧辞谲谏两种说服范式特征比较 27
一、正言直谏模式下对抗性说服语境的特征 30
二、巧辞谲谏模式下支持性说服语境特征 37
第四章 苏秦、张仪说服传播文本的说服者中心化结构解析 45
一、资源分析型路线形成说服者中心化特征 46
二、说服者中心化框架中的嵌套结构 50
三、说服者中心化框架中的内在分析机制 58
第五章 苏秦、张仪说服传播文本中被说服者的符号化特征 68
一、崇拜夸饰说服能量形成接受者符号化特征 68
二、被说服者符号化特征分析 70
三、主宾式结构原则对文本阐释的意义 78
第六章 苏秦、张仪虚拟性说辞对《鬼谷子》思想的背离 86
一、说服者中心化结构下说服沟通的缺失 86
二、苏秦、张仪虚饰说辞对《鬼谷子》思想的背离 88
第七章《史记》纵横家列传中成系统的“乖谬”与司马迁的传奇创作意识识 100
一、纵横家列传中成系统的常识性“错误” 101
二、司马迁有意创造传奇的意识 104
第八章《史记》纵横家列传的链式结构序列及其单元划分 106
一、纵横家列传的链式结构序列 106
二、纵横家列传链式结构序列的单元分割 110
第九章 纵横家列传的虚构方式及其链式结构的生成 121
一、依循已有线索进行踵事增华式的正向虚构 121
二、根据合理化原则对部分素材作反向虚构 123
三、创造主体对原始素材进行变形而形成的虚构 127
四、以无为有的纯粹虚构 128
第十章《子贡传》传奇文学属性勘定 131
一、说服者传奇的生成路线 131
二、《子贡传》传奇属性勘定 133
第十一章 子贡原型人物性格特质考论 142
一、子贡原型人物的品操和智能结构 142
二、子贡原型人物的言语能力分析 145
第十二章《子贡传》微型化链式结构及其生成溯源 154
一、子贡游说诸侯形成勾连咬合的链式结构 154
二、《子贡传》微型化链式结构的单元分割 155
三、链式结构：说服者神话的一种表达形式 162
四、说服者神话的理论溯源及话语特征 164
第十三章 中国古典政治说服传播的隐喻类型及功能 172
一、说服传播中运用的主要隐喻类型 172
二、说服传播中隐喻的主要功能 180
第十四章 中国古代政治说服传播的隐喻表达策略 188
一、谲谏与庄论：隐喻叙事与析理论证的分野 188
二、政治劝服的隐喻表述：对几个经典隐喻案例的考论 190
三、“工执艺事以谏”：政治说服传播的隐喻运用分析 203
第十五章上古隐语的诗性隐喻属性及谜面在说服中的“完形”功能 206
一、上古隐语“意生于权谲”，体现着机变的智慧 207
二、上古隐语的诗性隐喻属性 212
三、“麦？”案例分析：隐语在信息传递中的特殊功能 217
四、“海大鱼”案例分析：谜语的谜面在说服中的“完形”功能 219
第十六章 唐宋优谏戏中的戏剧化说服传播范式特征分析 223
一、滑稽戏的基本功能及对戏剧化说服传播范式的规约 224
二、戏剧化说服传播范式特征 227
后记 234