第一章 德国交往理论 1
第一节 胡塞尔的交互主体性理论 1
一 “先验的鲁滨逊” 2
二 “先验的鲁滨逊”超越“先验的唯我论” 6
三 “先验的鲁滨逊”的南柯一梦 9
第二节 海德格尔的准本体论的共在理论 13
一 “胡塞尔正教”的“最新变调曲” 13
二 “此在”与共在的本真与本根 18
三 共在理论的超越与缺失 22
第三节 伽达默尔的语言理解游戏 26
一 理解的实践指向 27
二 “解释学的原则”：理解的历史性 29
三 “解释学的基本维度”：理解就是对话 33
四 解释学理解理论的偏颇 35
第四节 哈贝马斯的交往行动理论 37
一 我思、对话与“生活世界” 38
二 理解、反思与意识形态批判 40
三 语言、生产与交往行动 43
第二章 法国交往理论 51
第一节 萨特：“他人就是地狱” 52
一 存在与虚无 53
二 注视与冲突 57
三 一个“尚未解决的”问题 67
第二节 梅洛-庞蒂的“他人与人的世界” 70
一 “知觉的首要性” 71
二 “世界的肉”与可逆性 75
三 语言与“交互世界” 82
第三章 美国交往理论 87
第一节 皮尔士的交往的符号学理论 92
一 符号学：准备好的画布 92
二 人是符号 97
三 符号是交往的中介 101
第二节 詹姆士的符号现象学 106
一 “纯粹经验”：交往的票面价值 106
二 彻底经验主义与实用主义 111
三 经验意识本身就是交往的事业 115
第三节 杜威的民主交往理论 121
一 “理智重建” 122
二 民主想象力与社会交往 128
三 自然与协作的智慧 136
第四节 米德的“符号互动论” 140
一 “心灵是交流的产物” 140
二 “泛化的他者” 145
三 人类社会的理想 151
后记 159