前言 1
遗产“不是东西”——文化遗产的认同和表述&徐新建 1
专题对话 3
文化认同与民族共同体——“中华民族的多元一体”专项学术讨论会 3
世界文化遗产 19
遗产话语体系的构建与反思：文化遗产实践三例&［澳大利亚］朱煜杰 19
神话和巴西文学&［巴西］雷吉纳·齐尔伯曼 龙仙艳（译） 27
从阿巴拉契亚到喜马拉雅——美国学者马克·本德尔访谈录&［美国］马克·本德尔 文培红 39
文学与人类学研究 53
现象民族志：迈向有人类的人类学&［法国］艾伯特·皮耶特 佘振华（译） 53
文学人类学：迈向新的跨学科领域&［加拿大］费尔南多·波亚托斯 叶茵荫 李国太（译） 66
人类学与虚构：以旅行小说为例&［加拿大］弗朗切斯科·罗瑞格 陈光霓 付海鸿 郭明军（译） 89
先锋派自传文学：现代性栖居的解构&［意大利］威廉姆·鲍豪尔 郭明军（译） 101
学术讲坛 125
世界变局与现代智库：一次未完成的交流&龙隆 125
生命权力、治理权力与人类学研究——福柯的启发&［美国］张跃宏 134
民族母语研究专栏 149
作为民族遗产的裕固族母语文学&钟进文 149
西昌社会中的母语文学事象考察报告&史芸芸 158
且听“格汝”“宕贝伯”——马尔康县嘉绒语习得及使用状况研究报告&孙畅 陆玲 和易灵 吴曼琪 覃蓝叶 177
多民族文学评论专栏：彝族诗魂 193
专栏主持人语：彝与印第安——诗歌中的文化交融&梁昭 193
魂兮归来——读《凯欧蒂神迹——阿库乌雾旅美诗歌选》&陈晓军 195
审美认同在《凯欧蒂神迹》中的体现&罗崇蓉 200
《凯欧蒂神迹》的文学人类学解读：本文与间性&佘振华 203