第一章 横向多元进化论 1
一 纵向单元进化论及其缺陷 2
二 哲学的分析 7
三 现代科学的论证 12
四 传统观念的反思 16
五 横向多元进化论 24
第二章 文化日心论 33
一 以往人们把握文化的尺度——对历史上各种文化学理论的检讨 34
二 我们把握文化的尺度 ——天文·人文·文明 53
三 文化日心论 59
1.生命起源和文化起源 61
2.天文与时变 61
3.地理环境与文化风格 64
四 小结 82
第三章 本体自律 87
一 横向多元社会进化论 88
二 文化本（自）体的形成机制及内涵 92
三 本体自律过程及本体、客体、异体之关系 94
四 地球文化生态的对称和消称关系 99
五 三大板块文化 109
第四章 黑色文化 113
一 以往人们对非洲文化的评价 114
二 非洲的天文化 117
三 尼格罗人种 120
四 非洲的人文化 125
五 黑色文化的历史沿革 130
六 对黑色文化的重新评价 136
（一）原始性与现代性的统一 137
（二）体育性与艺术性的统一 139
（三）即兴性与永久性的统一 140
第五章 白色文化 145
一黑、白、黄三大板块的相对位置 146
二 欧洲的天文化 149
三 高加索人种 156
四 集团经济模式和社会体制 159
五 白色文化的特征 161
（一）音乐型 161
（二）数理逻辑性 165
（三）以量制质 168
（四）攻击性、开拓性 171
（五）功利性、竞得性 174
（六）人为性、主动性 179
六 白色文化在人类文化史上的地位 182
第六章 黄色文化 189
一“中——西”对偶范畴的确立 190
二 中国的天文化 193
三 蒙古人种和汉民族 201
四 集权经济模式 204
五 中国文化的特征 213
（一）天人合一的有机整体性 214
（二）绘画性、美性 228
（三）中庸性、自闭完整性 241
（四）礼义性 245
（五）连续一贯性 253
（六）交流世界中的中国文人自体 263
第七章异体互律 267
一 互律的形成机制 268
二 互律与自律之关系 274
三 互律在人类文化史上的意义 280
四 互律运动过程 283
五 互律形式和文化生态 296
六 中间文化和文化的中间性 299
七 互律作用下的文化异体 304
（一）中国——主静文化 304
（二）西方——主动文化 319
（三）黑非洲——应适文化 330
（四）七大中间文化 340
八 小结 356
第八章 双妄律 369
一 释“双妄” 370
二 双妄现象之成因 373
三 双妄现象发生发展过程 380
四 西方双妄现象发展诸阶段 383
五 中国双妄现象发展诸阶段 405
六 对鸦片战争的文化阐述 423
（一）鸦片战争是人类文化异互运动向纵深发展的必然结果 424
（二）鸦片战争是人类文化由双妄的顶峰走向消妄的转折点 425
（三）鸦片战争是人类文化由局部异互走向全球异互的转折点 430
第九章 整协律 435
一 自然生态是文化整协的基础动因 436
二 整协律与其它定律之关系 438
三 历代先哲的整协思想 442
（一）宗教整协思想 443
（二）科学整协思想 448
（三）政治经济整协思想 451
（四）文化整协思想 457
四 人类文化整协过程 461
五 旋流上文化论 466
六 中国文化的人类性位置 470
（一）整体文化对局部文化的整协 472
（二）美性文化对理性文化的整协 479
（三）精神文化对物质文化的整协 490
（四）天文对人文的整协 490
七 人类文化整协的最高境界 495
（一）整协场 495
（二）各体各用、互体互用 ——兼析李泽厚“西体中用论” 501
（三）文化整协与人的革命 513
附录：中国绘画的世界性地位 521
一 艺术及绘画之定义 525
二 中西绘画主客体观念之差异 528
三 西洋绘画四个发展阶段及其非绘画性分析 531
四 中国绘画四个发展阶段及其前卫性分析 537
五 中国画质分析（中国画“六法”论） 543
六 世界画坛的双妄状况 554
七 绘画消妄论（绘画鉴赏论） 567
八 中国画之未来 581
后记 591
作者自传 600