绪论 1
0.1 通向陀思妥耶夫斯基之路 1
0.2 为什么是罪与救赎 3
0.3 研究现状 5
0.3.1 俄罗斯学界的研究 5
0.3.2 西方学界的研究 10
0.3.3 国内研究状况 19
第一章 陀思妥耶夫斯基：与罪恶抗争的一生 25
1.1 第一阶段：从童年到“死屋”时期 26
1.2 第二阶段：从回归彼得堡到去世 32
第二章 罪之遍在 39
2.1 从天堂坠落的有罪的生命 40
2.2 罪的隐喻——陀思妥耶夫斯基小说中的毒蜘蛛 47
2.2.1 蜘蛛、虫类的隐喻 47
2.2.2 嫩叶 52
2.3 陀思妥耶夫斯基的罪人们 53
2.3.1 “恶人”群像 54
2.3.2 人神 60
2.3.3 有罪的“圣人” 71
2.4 “已经没有罪孽”？ 74
2.4.1 罪孽的否认者 74
2.4.2 “已经没有罪孽”说的思想根源 75
第三章 罪与人的自由 79
3.1 自由 80
3.1.1 个体生命和精神自由的绝对价值 80
3.1.2 原初的自由 84
3.1.3 “个体思想者”的自由 87
3.2 罪与恶 92
3.2.1 罪的恶果 92
3.2.2 罪的“辩证法” 101
3.3 苦难 105
3.3.1 “孩子的眼泪” 105
3.3.2 苦难的价值 107
第四章 救赎之道 113
4.1 陀思妥耶夫斯基的基督形象 114
4.1.1 胜过死亡法则的基督 116
4.1.2 拥有美的面容的基督 122
4.1.3 表达自由之爱的基督 126
4.1.4 拒斥“斧头”之义的基督 129
4.1.5 “俄罗斯的基督” 133
4.2 回返“根基” 137
4.2.1 俄罗斯人民作为“根基” 138
4.2.2 陀氏小说中人民的画像 141
4.2.3 俄罗斯知识分子与人民 144
4.3 遵循“诚爱”法则 149
4.3.1 陀思妥耶夫斯基小说中的“诚爱” 151
4.3.2 “诚爱”与“欲爱”之间 158
4.4 救赎的实现及未完成性 164
4.4.1 救赎的实现 165
4.4.2 救赎“在路上” 172
结语：“上帝国成为盼望” 175
参考文献 181
后记 191