引言 1
第一编 审美的形而上意义 13
第一章 “哥白尼式革命”与“无目的的合目的性” 13
第一节 “哥白尼式革命”与知识的共通性 13
第二节 理性概念与超经验的领域 17
第三节 无目的的合目的性与审美对经验世界的超越 23
第二章 意志哲学与审美静观 31
第一节 作为表象的世界与作为意志的世界 31
第二节 艺术：对理念的静观 37
第三章 弗雷格、罗素与维特根斯坦 41
第一节 语境原则 42
第二节 真值演算 46
第三节 逻辑原子主义 50
第四节 日常语言与人工语言 54
第四章 图像论与审美的不可言说性 60
第二编 反思——从理念世界到日常生活 69
第五章 意志哲学及其困境 69
第一节 作为意志的主体 69
第二节 我们究竟如何才能向善？ 78
第六章 《逻辑哲学论》基本构架中的问题 83
第一节 简单对象与初始命题 84
第二节 使用理论和语言游戏说 86
第三节 保留前期哲学的基本构架 91
第七章 作为生活和哲学基本态度的审美反思 96
第一节 艺术和审美的特征 98
第二节 日常语言的审美特征 104
第三节 哲学与反思——哲学中的审美态度 110
第四节 哲学反思的伦理价值 119
第八章 无目的的合目的性与“美是德性的象征” 131
第一节 理性理念与道德的前提 131
第二节 美是德性的象征——审美中的反思及其道德价值 136
第三编 从形而上的假定到日常化的体验 149
第九章 道德世界与经验世界的分离及判断力批判的任务 149
第一节 经验世界与道德世界的分离 149
第二节 判断力批判与自然的终极目的 150
第三节 至善与上帝的存在 155
第四节 判断力批判的目标与“至善”概念的合法性 159
第五节 至善与上帝实存可以成为道德的动机吗？ 164
第十章 实践、语言与反思 170
第一节 否定先验概念 170
第二节 语法规则的任意性 173
第三节 语言的非系统性 181
第四节 语言实践与道德的根基 185
第十一章 当代哲学与日常生活中的审美态度 196
结论 204
参考文献 213