上编 理论篇 3
柏拉图如何为诗辩护？ 王柯平 3
柏拉图的心灵诗学喻说 王柯平 20
“弥美说”的起源与生成 王柯平 34
公共意志与个人自由——论卢梭的“公意说” 梁展 52
华兹华斯的诗学理论片议 王柯平 59
威廉&布莱克的悲剧意识 袁宪军 80
威廉&布莱克的灵视世界 袁宪军 90
罗斯金论美的两种形态 王柯平 104
罗斯金的绘画诗学观 王柯平 121
尼采的“生命”释义 院成纯 134
让大地成为大地——海德格尔的“自然”追问与艺术作品的本质 梁展 144
布鲁门贝格的“神话终结”论 胡继华 165
《摩罗诗力说》与摩罗式崇高诗学 王柯平 183
康德与中国现代诗学中的“崇高”观念 杨平 203
中国现代诗学中的审美“无利害性”观念及其意义 杨平 216
下编 实践篇 227
忧郁的面纱笼罩憔悴的渴念——早期德国浪漫主义绘画中一道“灵”的风景 胡继华 227
《水仙》与华兹华斯的诗学理念 袁宪军 248
华兹华斯的自然观：析《丁登寺》 袁宪军 259
从浪漫之“桥”到现代之“窗”——《在威斯敏斯特桥上》与《晓窗即景》的对比分析 刘燕 274
艺术对历史的消解：雪莱的《奥西曼迭斯》 袁宪军 286
《希腊古瓮颂》一诗中“美”与“真” 袁宪军 291
普塞克：爱情、灵魂、诗歌的象征 袁宪军 307
王尔德的纨绔诗风 袁宪军 319
生命的悖论与游戏的衰落——评赫尔曼&黑塞《玻璃球游戏》 胡继华 333
梅列日科夫斯基：美与爱的灵歌 胡继华 352
《自我之歌》：灵与肉的协奏曲 刘燕 373
从浪漫到现代：穆旦诗歌中的自我形象 刘燕 381