导言 为什么学习中国儒学 1
一、儒学——中国人头顶的花环 2
二、儒学——中国人肩负的十字架 3
三、儒学二重现象的文化原因 5
四、怎样学习儒学 5
上篇 中国儒学的主要内容 8
第一章 “儒学”、“儒教”与“儒家文化” 8
一、所谓“儒学”是什么 8
二、所谓“儒教”是什么 12
三、所谓“儒家文化”是什么 16
第二章 中国儒学的主要象征 19
一、孔子——中国儒学的奠基者 19
二、《四书集注》——中国儒学的核心文本 22
第三章 中国儒学的核心命题 26
一、儒学的核心问题 26
二、儒学核心命题——《大学》的纲领 33
三、儒学核心命题的具体化——《大学》的条目 43
四、儒学核心命题在新儒学中的发展 47
五、儒学核心命题在现代新儒学中的意义 51
第四章 中国儒学的终极关怀 54
一、《中庸》在儒学中的意义 54
二、《中庸》的现代释读 57
三、产生“中庸”思想的特殊文化心理 58
四、“中庸”的普遍意义 61
下篇 中国儒学的文化基础 70
第一章 《诗》与《乐》 70
一、《诗经》解题 70
二、《诗经》的构成 70
三、《诗经》中的时空与作者 70
四、《诗经》的主要内容 71
五、《诗经》的文化史意义 72
第二章 《尚书》 75
一、《尚书》解题 75
二、《尚书》的构成与回归 75
三、《尚书》的主要内容 77
四、《尚书》的文化史意义 80
第三章 《礼》 82
一、所谓“礼”是什么 82
二、“礼”的文化史渊源 82
三、《仪礼》：日常生活中的行为规范 83
四、《周礼》：实现社会控制的组织形式 88
五、《礼记》：社会生活的最高理想 88
六、孔子对于《礼》的“折中” 89
七、“礼”：儒学的归宿 90
八、“礼”的被放大为“政治” 91
九、“儒”的异化：工具理性 92
十、“文化”的“世界” 94
十一、“自然”的“世界” 95
第四章 《周易》 97
一、《周易》在中国文化中的地位 97
二、《周易》的文化史渊源 98
三、《周易》的占卜形式与占卜结果 98
四、《周易》一书的构成 100
五、《周易》——一种特殊的认知模式 101
六、《周易》的哲学意义——“穷究变化”的“变易” 102
七、《周易》的秘密——“不易”的“永恒”是什么 104
八、《周易》的启示 113
第五章 《春秋》 115
一、《春秋》解题 115
二、《春秋》的文化意义 116
三、《春秋左传》 119
四、《春秋公羊传》 119
五、《春秋谷梁传》 121
结语 “儒”与中国文化的发生 123
一、“节庆”——文化的整合 123
二、中国上古原始的节庆是什么 125
三、“内圣外王”理想 127