序&杨国荣 1
内篇 2
第一章 际之初描 2
第一节 际之三义 2
第二节 际作为视域的意义 9
第三节 方法论的说明 14
第二章 天 17
第一节 言幽明而不言有无 17
第二节 时之三际 24
第三节 气、太极、道、理 33
一、太极生阴阳 33
二、一阴一阳之谓道 36
三、理 39
第三章 人 48
第一节 天命之谓性 48
第二节 始终与成性 56
第三节 心 68
一、心统性 68
二、道心与人心之际 70
三、心不是实体 76
第四章 际之展开 80
第一节 情 80
一、感于物而动，性之情也 80
二、仁：共通感与人际 86
三、通天尽人：从诗的源始经验而来 95
第二节 语言 105
第三节 知 123
一、形神物三相遇而知觉乃发 123
二、知藉格物 129
三、知与时中 137
四、诠释与对文本的知 141
余论 149
征引文献举要 152
外篇 160
船山生命学谱——基于诗文序跋的考察 160
“无善无恶心之体”：船山与阳明关于心学的智性对话 202
当代中国大陆船山学平议 213
孟子与王夫之 251
正义新论：对“正义”偏离“Justice”的哲学语法考察 280
思辨的“际”：王夫之、黑格尔与海德格尔之对话 306
后记 326
新版后记 329