引论 1
一、何谓“自由”？——一个前提性的框架 1
二、为什么是先秦诸子？ 8
三、研究对象与研究方法 18
四、全书主要内容一瞥 27
第一章 戊戌与辛亥的开拓 36
第一节 康有为：儒家人格理想现代转化之初步 36
一、人性的可能与自由人格 37
二、道德条目论 41
三、自由人格之特色 51
第二节 梁启超：“新民说”与先秦诸子 59
一、“道德革命”论 60
二、自由人格的特征 70
余论 81
第三节 孙中山：发扬光大“至孔子而绝”的正统道德思想 82
一、仁智勇新解 83
二、志气论 88
三、其他道德条目论 92
余论 96
第四节 章太炎：“依自不依他”为传统德教的根源 99
第二章 自由主义的探索 107
第一节 胡适：“健全的个人主义”的另一面 107
一、“实际的仁爱论”：精神以物质为基础 108
二、传统道德条目的复活 110
三、反对“独善的个人主义” 116
四、圆融的自由人格 120
第二节 潘光旦：自由人格是“囫囵的人” 124
一、自由人格的内涵 125
二、自由的教育 129
第三节 殷海光：振起心灵深处的自我 132
一、寂天寞地里的人 133
二、自由人格的内涵 136
三、培养之途及“新人本主义” 146
第四节 陈鼓应：“宇宙我”之创生 153
余论 162
第三章 文化保守主义的执着 164
第一节 梁漱溟：培育自由活泼的大生命 164
一、践形践性以臻于化境 164
二、仁、勇及其他 167
三、群己之辩 175
四、“好的环境” 178
第二节 熊十力：自作主宰的自由人格论 181
一、“自由谓内有主宰” 181
二、道德品质及其他 185
三、“从心所欲不逾矩” 192
第三节 冯友兰：作为人生境界的自由 197
第四节 贺麟：“自由是人格的本质” 203
一、道德自由三维 203
二、境界与胸襟 211
三、道德条目略论 215
四、培养之道 221
第四章 中国化马克思主义的成就 228
第一节 陈独秀和李大钊论自由人格 228
一、陈独秀：从“大丈夫”到“兽性主义” 228
二、李大钊：大同团结与个性解放的统一 235
第二节 毛泽东：追求“完全之人格” 246
一、人性论 246
二、自由人格的典范及其内在品质 249
三、完全的人格的特征 257
四、培养手段 264
第三节 中国化马克思主义的自由人格论：以学院派为中心 272
一、“侯外庐学派”的自由人格略论 274
二、张岱年：“六达德”与“六基德” 277
三、冯契：“人的自由与真善美” 284
征引文献举要 289
后记 296
附录：索引 298