引 论 1
一、哲学史就是认识史 2
二、哲学史是认识史的根据 6
三、认识史中历史和逻辑的一致 12
四、认识史的分期 17
第一章 直观的认识 21
第一节 直观客体的表象认识 22
第二节 关于主体的原始的灵魂观 27
第三节 主体和客体统一的拟人的自然观 33
第二章 概念的认识 40
第一节 形成概念认识的历史条件 41
第二节 关于世界本原的概念 47
第三节 确立主体在认识中的地位 59
第四节 建立主、客体统一的哲学体系 68
第三章 怀疑的认识 81
第一节 历史的演变与认识的转折 82
第二节 怀疑关于客体的认识 86
第三节 怀疑主体的认识能力 94
第四节 怀疑的认识在认识史中的地位 105
第四章 二重化的认识 112
第一节 世界的二重化 113
第二节 对象化的世界向自身回复 126
第五章 反省的认识 151
第一节 知识和理性权威的重新确立 152
第二节 反省认识的分歧 163
第三节 反省认识的归宿 177
第六章 主体和客体统一的认识 193
第一节 主体和客体在本体论上的统一 194
第二节 主体和客体在认识论上的统一 208
第三节 本体论与认识论的统一 222
第四节 主体和客体以人为基础的统一 236
第七章 认识史的革命变革 249
第一节 关于哲学对象的科学认识 250
第二节 关于人的本质的科学认识 262
第三节 关于主体和客体的统一基础的科学认识 277
再版后记 292
学术年表 293