第一部分 导言 1
导言 3
发现正确的概念坐标 4
文人的知识理论应该是什么？ 6
商业扩张语境下的晚明经学 9
印刷技术与出版 16
异常现象在明代中国和早期近代欧洲的自然化 20
第一章 耶稣会到达前夕的明代经学化 33
按照名字排序 34
收藏收藏家 43
晚明经世之道、数学和基督教 61
在文本中收集事物 64
第二部分 博物学与耶稣会士 79
第二章 晚明历法危机与格里高利改革 81
明代钦天监的发展 83
明代历法危机的演变 91
格里高利改革 98
耶稣会与晚明历法改革 103
第三章 17世纪中国与耶稣会的通融政策 140
明、清时期中国的欧洲“科学”和自然研究 140
文人对清初历法改革的抨击 165
南怀仁与康熙皇帝 176
第四章 18世纪早期西学的局限 196
康熙皇帝与梅文鼎 197
礼仪之争及其遗产 206
康熙朝的法籍耶稣会士 215
牛顿世纪与科学在中国传播的局限 228
第五章 作为盛清时期绘图和工艺专家的耶稣会士 246
18世纪的测定法和绘图法 247
绘图法、中俄关系和清帝国利益 255
耶稣会在清朝技艺、器械和技术中的作用 261
第三部分 考据学与博物学 285
第六章 考据学和对古代学术的重建 287
清初对朱熹和王阳明的批评 288
医学著作及对古文物的恢复 289
陈元龙及其《格致镜原》 297
中国古代数学的复兴 305
第七章 探求真理与盛清数学 323
盛清时期的格物观 323
考据时代的数学 329
本土主义和19世纪早期的数学 338
第四部分 现代科学与新教徒 355
第八章 1880年之前的新教徒、教育和现代科学 357
在中国的新教徒 358
上海的新教徒和现代科学 370
近代数学和微积分的介绍 376
上海格致书院 382
第九章 中国晚清时期的现代科学建设 405
早期的科学入门书籍 406
艾约瑟的《格致启蒙》和中国的达尔文问题 408
从格致书室到课艺 418
有奖征文题目和它们的科学内容 425
1872年以来的医学传教和有奖征文中的医学问题 427
自然神学、达尔文和进化论 430
第五部分 清代的改良主义与现代科学 445
第十章 1860年后政府的兵工厂、科学和技术 447
从华人为传教士工作，到传教士为朝廷工作 448
后太平天国时期的改良派和晚清科学 450
上海的江南机器制造总局 452
江南制造局和福州船政局的技术学科 460
海战以及失败折射出的清朝改良 468
对洋务运动的再思考 477
第十一章 20世纪被取代的传统中国科学和医学 499
经过日本中介的西学 500
科学与戊戌维新派 501
从传统数学到现代数学 506
中国的现代医学 509
明治日本对中国现代科学的影响 512
附录1 唐代算经 533
附录2 一些有关化学的翻译，1855—1873 537
附录3 《格致须知》，1882—1898 538
附录4 中国部分军工厂纪年表，1861—1892 540
附录5 1886年《格致启蒙》目录 542
附录6 1886年《格致启蒙》中的23个学科 543
附录7 1877—1903年中国出版的各种科学丛书 545
附录8 官方遴选的上海格致书院部分课艺题目 548
附录9 1915—1927年组织的科学协会 549
中日文参考资料 551
致谢 565
索引 569
译者絮语 629