第一章 总论：经典的阅读与诠释原则 1
一、「手稿不发光」：读者的重要性 5
二、读者之难Ⅰ：直觉反应的常识性意见 7
三、读者之难Ⅱ：忽略细节 10
四、读者之难Ⅲ：时代价值观 13
（一）清末民初以来的反传统思想 13
（二）现代的个人主义 15
五、读者之难Ⅳ：好恶褒贬 21
（一）阅读心理：现实的补偿 22
（二）人性弱点：同情弱者 23
（三）阅读心理：投射与认同 25
六、「创作」与「评析」的混淆：文学批评的独立性 30
七、读者之境界 33
第二章 满清贵族世家的回眸与定格 37
一、满清贵族世家的阶级特性 44
二、作者曹雪芹：没落贵族的落魄王孙 55
（一）内务府世家：内三旗 59
（二）曹雪芹：生平与才性 77
三、满清贵族世家的阶级反映 85
（一）世袭爵位 85
（二）经济财务 97
（三）诗书礼法 106
（四）生活运作 115
第三章 作品的主旨：追忆与懺悔 137
一、青春生命之輓歌 154
二、贵族家庭之輓歌 160
三、尘世人生之輓歌 173
第四章 评阅的小众世界：版本与批点 183
一、脂砚斋及其评点批语 186
二、脂批的价值 188
（一）反映与曹雪芹近似的生活背景与意识形态 188
（二）个人经历的提点 200
（三）提供八十回之后的线索 205
（四）艺术手法的揭示 215
第五章 神话的操演与破译 223
一、女娲补天：石头神话（贾宝玉） 224
（一）女娲：母神的崇拜心理 226
（二）玉石：贵族血统的隐喻 232
（三）末世：畸零弃石的自懺 243
（四）神瑛侍者 248
二、娥皇女英与绛珠仙草（林黛玉） 252
（一）娥皇女英 252
（二）绛珠仙草 255
（三）「女性意识」的正与反 259
第六章 作者的塔罗牌：「谶」的制作与运用 269
一、历史中隐谶的主要类型 274
（一）「谶谣」 274
（二）「谶纬」 274
（三）「诗谶」 275
二、谶谣：个别人物悲剧的预言 281
（一）图谶 282
（二）灯谜 313
三、诗谶：个别人物悲剧的预言 318
（一）传统「诗谶」及其看待方式 319
（二）「诗谶」的创新：冰山一角式的引诗法 320
四、戏谶：贾府集体命运的暗示 330
（一）第十一回〈庆寿辰宁府排家宴〉 331
（二）第十八回：元妃点戏 333
（三）第二十二回：宝钗庆生 334
（四）第二十九回：神前拈戏 335
五、物谶：两性婚姻关系的缔结 338
（一）联姻 340
（二）关情 344
（三）涉淫 347
（四）对「才子佳人」小说婚恋模式的悖逆 349
第七章《红楼梦》与才子佳人模式 353
一、「戏曲」与「小说」之别：传播途径与闺阁接受的双重性 358
二、结构缺陷：「千部共出一套」 366
三、情理缺陷：「庄农进京」式的伪富贵想像 369
（一）「终不能不涉于淫滥」：「淫滥」的意义 373
（二）边缘文人的创作心理：「妒富」与「欲望满足」 376
（三）不合情理的逻辑安排：「红娘」的重估 381
（四）阅读反应的受众影响 387
四、贾母的批判权力/权利 389
五、「佳人」的真正典范：「心身自主」的学识才女 391
第八章《红楼梦》的爱情观：人格与意志的展现 399
一、「不只是」一部爱情小说 399
二、「怎样的」爱情：深度、厚度与长度 401
（一）爱情的发生：「日久生情」——对「一见锺情」的反拨 402
（二）爱情的发展：「日常生活」的累积深化 410
（三）当爱已残缺：「两尽其道」的「痴理」观 418
三、超越爱情霸权：广度与高度 424
第九章 度脱模式：贾宝玉的启蒙历程 431
一、传统「度脱模式」的挪借与超越 434
二、度人者：一僧一道 436
（一）同中之异：性别、方式与成效 439
（二）异中之同：形象上的神俗变化 444
三、启悟经历 450
（一）性启蒙：兼美云雨 454
（二）出世思想启蒙：宝钗说戏 457
（三）情缘分定观启蒙：龄官画蔷 462
（四）婚姻观启蒙：藕官烧纸 464
第十章 总结 473
附录：《红楼梦》主要人物关系表 477