第三十八章 上德不德，是以有德 1
保存禀赋，不要刻意修德 2
“礼”是大乱的祸首 4
存心实在，而不陷于浮华 6
第三十九章 昔之得一者 8
整合，才能发挥适当的作用 9
掌握变化的规则，始立于不败之地 11
尊贵与卑贱并非对立之两面 12
顺势而行，才是人生关键 14
第四十章 反者道之动 16
一切的生命终究回到根源 16
“道”的效用在柔弱 18
以“有”为“德”的说法有待商榷 19
“无”不是真正的虚无 20
由可能性产生了实现性 22
第四十一章 上士闻道，勤而行之 23
以“闻道”区分上士、中士、下士 24
“道”的三种表现 24
依人的本性而表现的四种“德” 25
唯有“道”能辅助万物，并且一一完成 26
第四十二章 道生一 28
“道”展现为统一的整体 29
阴、阳、和三气形成“三” 30
万物皆是和谐体 31
“道”的万物生成论 32
万物出现的三种解释 34
居高处者愈要谦虚 38
第四十三章 天下之至柔 40
至柔驭至坚 40
为无为，则无往不利 41
第四十四章 名与身孰亲 43
人的身体比名声、钱财都亲 43
获得与丧失之间 44
不要执著于所爱、所有 45
知足知止，安全自在 46
第四十五章 大成若缺 47
最大的圆满与充实，是不断地上进 47
看似笨拙，实则灵巧 48
人生的完美意境——大辩若讷 50
清静才是康庄大道 51
第四十六章 天下有道 54
“有道”和“无道”的对应法 54
知足常乐 55
第四十七章 不出户，知天下 57
不出门而知天下事理 57
人的“知”，以内向自省为原则 59
内在觉悟自己 59
第四十八章 为学日益 61
“日益”和“日损” 62
治理天下以无为为原则 63
解读《老子》难有定论 64
第四十九章 圣人常无心 67
圣人爱民如己 68
以善服人 69
给别人守信的机会 70
圣人使天下意念归于一体 71
圣人视百姓为纯真小孩 71
无差别待人 72
第五十章 出生入死 74
以珍惜每个刹那来面对必死的人生 75
照顾生命，不宜过度 76
善于养护生命的人，没有致命的要害 77
第五十一章 道生之 79
事物的发展不会跳跃 80
神奇的“德” 81
第五十二章 天下有始 83
宇宙万物的出现在于有名、无名 84
名实相符，终生不会陷于危险 85
欲望的限制 86
持守柔弱才是真坚强 87
运用理智光亮，返回启明境界 88
第五十三章 使我介然有知 90
顺着大道，不误入歧途 91
人君喜走斜径非正途 91
第五十四章 善建者不拔 93
按各自不同身份修德才有效果 94
“德”的五种状况 95
“知天下”的观察法 96
第五十五章 含德之厚 99
保存禀赋如婴儿，万物不伤 100
专注到极点，和谐到极点，才能恒久 101
以“敝而新成”取代“物壮则老” 102
第五十六章 知者不言 103
了解的不谈论，谈论的不了解 104
神奇的同化境界 105
“道”不是自然主义 106
觉悟真实的“道”，不要太执著 107
第五十七章 以正治国 110
“以无事”取得天下 111
忌讳愈多，人民愈穷 111
利器愈多，国家愈乱 112
技巧愈多，怪事愈增 112
法令愈细，盗贼愈多 113
圣人的所作所为，皆来自悟“道” 113
第五十八章 其政闷闷 116
为政不宜过分约束 117
祸福相倚 117
正常与反常经常发生变化 118
修养来自勉强 119
处于不圆满，才能继续成长 121
第五十九章 治人事天 123
主宰之天与自然之天 124
唯有省约，可以治人事天 126
不断累积禀赋，能长生久存 127
生命是动态开展的过程 128
第六十章 治大国，若烹小鲜 130
治国要像烹调小鱼 130
以“道”领导天下则神鬼不伤 131
第六十一章 大国者下流 134
领导者要有居“下流”的雅量 135
大国与小国的和平相处之道 136
大国宜处于下位 137
附录：唯心论和唯物论 138
第六十二章 道者，万物之奥 146
“道”是善人之宝，不善人的依靠 147
“道”不会舍弃人，人不可以舍弃“道” 148
治理国家也要用“道” 148
有求的就能获得，有罪的可以免除 149
第六十三章 为无为 151
以“无为”过自己的生活 152
道儒两家对“以德报怨”的观点不同 152
困难开始于容易，大事开始于微小 153
生命总在开展之中 154
轻易承诺，则难以守信 155
第六十四章 其安易持 157
及早掌握，防患未然 158
事物都是由小变大，由简单变复杂 159
不要作为，摒弃执著 160
做人做事，皆要慎终如始 161
不受物的牵制，让它拥有原本的自然状态 161
圣人心如明镜，映照真实 162
第六十五章 古之善为道者 165
以“道”愚民 166
为政之要，在于真诚朴实 166
第六十六章 江海所以能为百谷王者 168
圣人善于居下退让，反得民心 169
帝王制度是中国历史上最大的害虫 170
人的价值，在于内在的自我认识与正确选择 171
圣人是理想的统治者 172
第六十七章 天下皆谓我道大 174
“道”至大无外，无法有具象 175
老子的“三宝” 176
因为慈爱，所以勇敢 177
俭约才能将物的效用推扩到极限 178
领袖必须“不敢为天下先” 178
背“道”而驰者终究自取灭亡 179
以慈爱则战无不胜 180
天以慈爱救助人 181
第六十八章 善为士者 184
善于担任将帅的人，不崇尚武力 184
“不争之德”才符合天道 185
第六十九章 用兵有言 188
用兵宜采守势 189
不露形迹，才可随时调整策略 189
祸患大多来自轻敌 190
两军对抗，哀兵必胜 191
第七十章 吾言甚易知 193
简单的言论，却不容易了解 193
说话有宗旨，做事有根据 195
有好东西不要轻易露白 196
掌握“道”，就能无入而不自得 197
第七十一章 知不知 201
最好的“知道”，是知道而不自以为知道 201
病病唯因真不病 203
第七十二章 民不畏威 206
为人与为政不可逞强 207
为政之道在于不打断、不压制人民 208
保有自知自爱，舍弃自见自贵 208
第七十三章 勇于敢则杀 210
“勇于不敢”比“勇于敢”更难 210
自然界的运作法则 212
天网恢恢，疏而不失 213
三个“天”字，各表不同 215
第七十四章 民不畏死 216
以杀止乱，缘木求鱼 216
不要把人逼向穷途 217
伤害民众的人，也会伤害到自己 218
第七十五章 民之饥 220
统治者是最大的问题 220
让生命顺其自然 223
韩非子以老子为幌子 224
老子思想的主轴 224
第七十六章 人之生也柔弱 228
处世态度宜取柔弱而戒坚强 228
强大者居于劣势，柔弱者居于优势 230
第七十七章 天之道，其犹张弓欤 232
自然的法则是减有余而补不足 233
人世的作风是减不足来供给有余 234
圣人的作为是效法“天之道” 235
第七十八章 天下莫柔弱于水 237
长期投入，滴水穿石 238
江海容纳百川，也容纳污垢 239
第七十九章 和大怨，必有余怨 242
怨恨宜解不宜结 242
不向人索取偿还 243
有德之人宽裕，无德之人计较 244
天道总与善人同行 245
智慧的启迪 246
第八十章 小国寡民 248
小国寡民是老子的理想社会 249
让生命处于甘美安乐的状态 250
老子心中的理想境界 250
第八十一章 信言不美 253
事物的真相，往往与表面不符 254
心灵资源，愈用愈充足 255
体悟“道”的真义，修炼灵性生命 256