绪论 1
第一节 研究目的 1
第二节 《曾子》十篇研究综述 4
一、《大戴礼记》“曾子十篇”与《曾子》十八篇 4
二、《曾子》十篇真伪及成书问题 5
三、《曾子》十篇的辑本与传流 7
四、《曾子》十篇与曾子思想 10
五、港台及海外《曾子》十篇研究 13
第三节 研究方法 17
一、二重证据法与古史再现 18
二、“顾颉刚难题”质疑下的“古书证真” 22
三、对层累说的再认识 25
四、历史文本的延续与变型 28
第四节 本书的研究思路与基本框架 32
一、研究思路 32
二、基本内容 33
上编 39
第一章 《曾子》十篇校释 39
第一节 对历代《曾子》十篇注释情况的简要回顾 39
第二节 上博简《内礼》校释与编连 41
一、上博简《内礼》文字校释 41
二、上博简《内礼》简序新编 51
附：上博简《内礼》、《昔者君老》简序新编 58
第三节 《曾子》十篇校释 58
一、《曾子立孝》校释 59
二、《曾子事父母》校释 68
三、《曾子本孝》校释 74
四、《曾子大孝》校释 78
五、《曾子立事》校释 82
六、《曾子制言上》校释 94
七、《曾子制言中》校释 98
八、《曾子制言下》校释 100
第二章 《曾子》十篇成书的相关问题 105
第一节 学界对《曾子》十篇成书问题研究的进展 105
第二节 《曾子》十篇应分为甲、乙、丙三组 108
一、《曾子》十篇内在的思想矛盾 108
二、《曾子》十篇思想矛盾形成的原因 114
第三节 从上博简《内礼》看《曾子》十篇文本的定型 117
一、《曾子》十篇文字、语句、篇卷的改编 119
二、《曾子》十篇在一定程度上仍保留着先秦古书原貌 121
第四节 《曾子立事》篇名考 123
一、立事者的地位及出土材料中“立事”的内涵 123
二、《曾子立事》篇名新探 128
三、《曾子立事》与《修身》可能有着共同的来源 132
第三章 《曾子》十篇思想研究 137
第一节 学界以往研究《曾子》十篇思想的理路 137
第二节 《曾子》甲组的修身论 140
一、以仁为尊 140
二、内省修己 143
第三节 《曾子》乙组的孝道观 147
一、上博简《内礼》与《曾子》乙组 147
二、郭店儒简与《曾子》乙组 148
第四节 《曾子》丙组（《曾子天圆》）的天人观 153
第四章 《曾子》十篇与早期儒学 160
第一节 子思与曾子师承关系新证 160
一、曾子与子思学术思想比较 161
二、荀子批判思孟五行的内在根源 167
三、曾子与子思师承关系再审视 177
第二节 由《曾子》十篇看《大学》的成书与作者 182
一、《大学》的作者及成书问题 183
二、由《曾子》十篇看《大学》与曾子的关系 187
三、《大学》成书时间蠡测 195
四、朱熹等学者否定《曾子》十篇真实性的内在思想根源 198
下编 205
第一章 郭店儒简的研究困境及其学术思想的重新定位 205
第一节 郭店儒简学派研究的困境 205
第二节 由《曾子》十篇的思想歧异看郭店儒简与子思的关联 208
第三节 郭店儒简学术思想定位的重新审视 213
第二章 郭店儒简与《曾子》十篇心性论比较 218
第一节 郭店儒简与《曾子》十篇心性论内容异同 218
一、郭店儒简与《曾子》十篇主要差异在人性论 219
二、郭店儒简与《曾子》十篇理论连接在心论 220
第二节 《性自命出》人性论的两重境界 225
一、《性自命出》的内在矛盾 226
二、何为人性善恶？ 227
三、《礼记·乐记》、郭店简《语丛》对《性自命出》的参照 234
四、《性自命出》与子思学派的关联 237
第三节 《中庸》并非先天性善论 240
第四节 “格物致知”新解 241
第三章 郭店儒简与《曾子》十篇修身论比较 248
第一节 孔子之后仁学继续发展 248
一、对仁的理解宽窄不同 248
二、仁与其他德目的联用 251
三、孔孟之间的仁学连接 255
第二节 义理论地位的上升 260
一、郭店儒简与《曾子》十篇对义的相似理解 260
二、郭店简与《曾子》十篇对义的不同阐发 262
三、由仁礼到仁义：孔孟之间仁学范式的转进 263
第三节 忠信含义的变迁 266
第四节 对孝道的不同理论建构 269
一、郭店儒简与《曾子》十篇孝道的相同之处 269
二、郭店儒简与《曾子》十篇孝道的不同之处 272
第五节 郭店简与《曾子》十篇教学内容比较 275
第四章 郭店儒简与《曾子》十篇德治思想比较 279
第一节 君臣之道 279
一、郭店简与《曾子》十篇君臣理论的相同点 279
二、郭店简与《曾子》十篇对君臣关系的不同理解 281
三、孔孟之间君臣关系的演变 284
第二节 教化与治国 287
一、郭店简与《曾子》十篇对教化的不同理解 287
二、郭店简对孔子教化论的汲取与创新 291
第三节 尊贤与早期儒家社会理想的构建 296
一、郭店简与《曾子》十篇对贤人的重视 296
二、郭店儒简与《曾子》十篇尊贤理论的不同建构 297
三、禅议政治理想的兴起与转型 298
第五章 郭店简与《曾子》十篇天人观比较 302
第一节 郭店儒简与《曾子》十篇天人观的相同之处 303
一、上天创生万物，人的价值最为可贵 303
二、天道为人间道德伦理的依据与来源 303
三、圣人为天道与人道贯通的重要环节 304
第二节 郭店简与《曾子》十篇天人观的不同之处 305
一、天人关系分合不同 305
二、万物生成的媒介不同 306
三、阴阳色彩的过滤与道德色彩的彰显 306
四、人道的挺立 307
五、由天道单向度下行向知天、效天的转进 309
第三节 孔孟之间的天人理论衔接 310
第六章 孔孟之间儒学发展的基本特征 314
第一节 连续性 314
第二节 创新性 317
第三节 差异性 320
一、“儒分为八”研究的困难 321
二、对儒家共同特征的不同理解 322
三、“儒分为八”的深层解读 330
第四节 复杂性 334
第五节 融合性 337
结论 343
附录一《曾子》十篇与上博简、郭店简内容对照表 351
附录二 先秦典籍征引《曾子》十篇表 357
参考文献 361
后记 367