引言 1
第一章 导论：民间文化小说的空间透视 3
一 民间民俗文化与小说创作模态 5
（一）民俗、民俗文化与民间文化 5
（二）乡里社会及其文化特点 9
（三）走向人生过程的民俗与小说 16
（四）民俗文化小说与乡土、市井小说 19
二 民俗文化结构与小说意蕴层式 24
（一）民俗文化结构 24
（二）乡村中国的生活世相 27
（三）民族文化的深层建构 31
三20世纪小说创作的社会文化语境 36
（一）传统文化的破碎与延伸 36
（二）西方文化的植入与解构 39
（三）中国特色的现代文化的曲折建构 41
（四）社会阶层的分化与影响 43
四 回归民间的审美文化研究 46
（一）文学寓言与社会象征 46
（二）小说的演化与民间方式的确立 53
（三）边缘意识与民间文化视野 58
第二章 家天下的寓言 63
一 家·枷·出家 65
（一）中国传统家族的功能 65
（二）近代以来对“枷”的冲击 68
（三）“出家”的象征意蕴 72
二 历史视镜中血亲伦理悲剧的建构 82
（一）中国家族的悲剧基因 82
（二）善与美悲剧冲突的建构 84
三 民族心史的文化剖视 92
（一）民俗文化心理结构与民族心史 92
（二）村落家族与家族原罪小说的启唤 94
（三）民族心史的世纪构建 98
四 家族历史生态的解构 105
（一）家族历史的叙述变奏 105
（二）生命的沉沦与被抛 109
（三）叙事时空观的创变 114
（四）呈示性叙述的策略 119
第三章 家族身份与性别的拷问 123
一 长子情结：悖论人生的人格悲剧 124
（一）身份社会的长子情结 124
（二）爱欲的失抑与人格悲剧 131
（三）父像的轰塌与长子无继 135
（四）长子的拯救与浪子出游 139
二 女神与女巫：家族女性的身份判别 144
（一）女神：家族女性的偶像 144
（二）女巫：女性偶像的颠覆与重写 151
三两难选择：家缘与诗思的纠结 161
（一）“家”情结及其乡土观念 161
（二）“出家”的追求与归家的渴望 165
四“最后”现象的审美思考 171
（一）“最后”现象与审父意识 171
（二）家族小说创作的搁浅 175
（三）面向21世纪的展望 181
第四章 民间权威的文化阐释 185
一 民间权威的类型与审美特征 186
（一）民间权威的类型 187
（二）民间权威的审美特征 192
二 权威争斗：社会转型的文化透视 199
（一）民间权威争斗的文化语境及其意义 199
（二）重读《淘金记》：祖坟被掘的文化意蕴 204
（三）再话《古船》：民间权威的家天下 208
三 土匪审美：新江湖的文化意蕴 212
（一）土匪题材小说的流变 212
（二）传统土匪观批判 214
（三）审美视界中的土匪类型 216
（四）土匪与民间权威身份的转换 219
（五）土匪权威的审美文化意义 222
四 民间权威修辞嬗变的哲学底蕴 228
（一）二元对立的斗争意识 228
（二）一分为三的审美观 231
第五章 人生的仪式化还原 237
一 仪式的象征转换功能 238
（一）仪式的类型与功能 238
（二）仪式与艺术的象征同构 243
二 小说审美的仪式化还原 248
（一）“五·四”小说：民族启蒙与巫教仪式 248
（二）“土改”小说：斗争理想与革命仪式 256
（三）“寻根”小说：文化重建与世俗仪式 263
三 交感思维的互构与消解 270
（一）民间信仰思维的基本特征 270
（二）交感思维的审美建构功能 275
（三）民间文化的误读与交感思维的解构 286
四 忧患与焦虑：“士”的审美心理苦结 292
（一）“士”情结与作家的使命感 292
（二）广场文学：艰难找寻的新文人讲坛 298
后记 301