第一章 历史提供的答案——文学观念的历史演变及其原因 1
一 文学四要素和六种文学观念 2
二 文学观念发展变化的社会心理原因 16
三 文学观念变化与文学自身演变规律 20
第二章 辛亥革命时期的中国文学——文学的多维结构和多种性质 23
一 文学性质的把握与方法论的改变 24
二 文学的结构图式和多种性质 30
三 文学五十元 39
第三章 偷维纳斯的腰带——作为文学的艺术特性的审美场 42
一 文学的艺术特性——文学的“格式塔质” 42
二 文学“审美场”的内涵和实现 46
三 “审美场”在文学作品中的形态 50
第四章 文学赖以栖身的家园——作为文学符号特性的语言 63
一 语言是文学的载体和对象 63
二 面对审美体验时的语言痛苦 73
三 文学语言的深层特征 78
第五章 “庄严的谎话”——作为文学基本品格的艺术真实 93
一 善与美必须以真为伴 94
二 艺术真实的基本前提——假定性 97
三 艺术真实的含义及其演变 103
四 艺术真实的创造——主要特征与原生状态 111
第六章 添写人生的“新字”——作为文学内核的艺术真理 118
一 文学史上人们怎样为诗辩护 119
二 艺术真理与“元话语” 128
三 艺术真理的特征 137
四 艺术真理的发现与锻炼 143
第七章 “一花一世界”——文学对象的内涵整体性 147
一 别林斯基的一个理论失误 147
二 整体性——活生生的人的世界 151
三 整体性——对象的限定与内涵的无穷 159
四 同构对应——获得整体性的途径 162
第八章 把自然解放出来——文学反映对象的心理场效应 167
一 心物关系——文学创作的难题 167
二 从物理境转入心理场 173
三 心理场的三个层次与两种类型 179
第九章 伟大而珍贵的馈赠——作家的童年经验 183
一 童心与诗心的同与异 184
二 童年经验对文学创作的影响方式 192
三 保持童心和利用童年经验 203
第十章 返回人类精神的故园——作家的原型经验 207
一 原型意象及其发生机制 207
二 原型意象特征及其置换原理 213
三 原型理论对文学创作的启示 222
第十一章 “穷苦之言易好”——作家的审悲经验 225
一 人生的苦难向审美的愉悦的转化 225
二 文学创作中化悲为美的基本条件 235
第十二章 “美玉出乎丑璞”——作家的审丑经验 242
一 生活丑向艺术美的转化 242
二 文学创作中化丑为美的基本条件 249
第十三章 “第二只眼睛”——作家的艺术知觉力 258
一 艺术知觉的特征与功能 260
二 艺术知觉的生成机制 267
三 艺术知觉力在文学创作中的运用 273
第十四章 “情者文之经”——作家的艺术情感力 279
一 艺术情感的特征与功能 281
二 艺术情感的生成机制 288
三 艺术情感力在创作中的运用 297
第十五章 “精鹜八极，心游万仞”——作家的艺术想象力 309
一 艺术想象的特征和功能 311
二 艺术想象的生成机制 316
三 艺术想象力在创作中的运用 329
第十六章 在历史与人文之间徘徊——中国当代文学创作的精神价值取向 335
一 三种艺术范式及其精神价值取向 335
二 历史理性与人文关怀之间的张力 341
三 工业文明的礼品和哲人的启示 353
附录一 文学独特审美场域与文学人口——与文学终结论者对话 361
一 我和米勒之间的争论 361
二 “文学边缘化”不等于“文学终结” 364
三 文学生存和继续生存的理由 365
附录二 新时期文艺批评若干问题之省思 372
一 文艺批评的商业化问题 372
二 文艺批评与文艺创作的关系问题 374
三 文艺批评的对象与方法问题 376
四 文艺批评的价值取向问题 379
附录三 谈谈“文学性” 382
一 “文学性”术语的提出 382
二 文学审美特征论对“文学性”的理解 384
三 “文学性”在具体作品中的表现 385
后记 391