一、引言 1
二、中国古代哲学的诞生 3
1.中国古代哲学的产生 3
2.早期的“阴阳”“五行”说 8
三、春秋战国时期哲学的百家争鸣 13
1百家争鸣产生的社会历史条件及自然科学基础 13
2.百家争鸣中的主要学派和思潮 20
四、对天人关系的思考 41
1.由重神到重人 41
2.孔子、墨子：天人转换期的思想家 45
3.孟子对人的夸大 49
4.荀子对天人关系的合理表述 53
五、对君民关系的思考 58
1.早期的重民意识 59
2.孔子、孟子：儒家君民观的形成 63
3.荀子：“尊君爱民”的君民观 70
4.韩非：“尊君明法”的专制主义理论 74
六、诸子百家的治国之道 78
1.孔子：“为国以礼” 79
2.墨子：“兼相爱”、“交相利” 84
3.孟子：“施仁政于民” 88
4.韩非：“法”“术”“势” 93
5.荀子：“礼法兼治”与“王霸并用” 98
6.道家学派理论的特殊意义 102
七、习性之争与理想人格 116
1.孟子：“养心寡欲”的复性说 116
2.老庄：“复归于朴”的复性说 120
3.荀子：“化性起伪”的成性说 122
4.韩非的“自为”人性论 125
5.儒家的理想人格 128
6.道家的理想人格 138
八、先秦诸子的客观态度 143
1.孔子、庄子、荀子、韩非：对认识主观性的批评 143
2.墨子、荀子、韩非：关于认识的检验标准 149
3.“宜”思维的广泛运用 153
九、先秦诸子的辩证思考 161
1.孔子：中道而行 161
2.老子：两极而立 164
3.辩证思维在军事领域中的运用 167
4.辩证思维在政治领域中的运用 169
5.庄子的相对主义 171
6.《易传》与《内经》 173
十、传统与现实冲突的历史考察 177
1.名辩思潮的兴起与发展 177
2.古今之争与历史进化观念 184
3.荀子：对先秦名实之辩与古今之争的总结 188