蕴 徼 论 3
1 怀德海与《易经》的时间观念（1974） 3
2 哲学沉默的意义：对中国思想中语言使用的某些反思（1976） 21
3 从《易经》的观点看怀德海与中国哲学（1979） 32
4 曼陀五智与化裁五道：中国哲学的根源（1985） 54
5 中国哲学在西方：国际中国哲学会的回顾与前瞻（1987） 58
6 存在主义哲学中的“存在”观念（1991） 72
7 道身与影身：人道中的自克、牺牲结构——“良知自我坎陷”的新诠释（1991） 81
8 贞宜论：安身立命的哲学意义（1992） 95
9 通变的慧识：《周易》对现代管理的启示（1992） 114
10 超切之道与中西哲学——场有哲学纵横谈（1993） 121
11 超切之道与中外哲学（1994） 132
12 权力、意志与诠释——尼采的透视主义与后现代思想（1993） 151
13 权能与场有：行依论——对《易经》的一种诠释（1993） 163
14 蕴徼论：场有经验的本质（1994） 189
15 自我克服与道德：尼采和儒家思想中人的创造性（1994） 233
16 生生之仁与权力意志：儒家与尼采之间（1994） 243
17 自由与自律之间：存在主义与当代新儒学的主体性观念（1995） 260
18 因缘和合如何可能——“三谛圆融”的新诠释（纲要）（1995） 280
19 行为、符号和意识——与利科一起思考（附保罗·利科：对唐力权的答复）（1996） 286
20 存有开显、理性道术与哲学神话——罗嘉昌著《从物质实体到关系实在》读后（1998） 304