第一讲 《金刚经》前半部的要点 1
一、《金刚经》前半部的次第 2
二、《金刚经》前半部的“点睛结穴”处 3
三、发心与生心的区别 12
四、为何生清净心 15
五、如何生清净心 16
第二讲 开讲《金刚经》后半部“如法受持分” 19
一、奉持就是依教奉行 20
二、“降伏其心”与“住其心” 21
三、义理之门因观得入 22
四、阐发奉持的深意 23
五、深入领解《金刚经》修行的阶次 25
六、信解行证四大科 26
七、夙世功行，今生因缘 29
八、一念生净信，则究竟平等 31
九、法无定法，空有不住 35
第三讲 如何奉持《金刚经》的名字 37
一、以“能断”为名 38
二、佛智与世间智的区别 39
三、如何认识和断除烦恼 41
四、顾名思义，会归性体 44
五、降伏就是处处不取 45
六、因善根深厚得闻《金刚经》，因是而解脱 46
七、密密内照，当机立断 48
八、详释“所以者何” 51
九、妄想能破不能断 53
十、彻底明理断我见 54
十一、奉持义理而非名相 55
十二、以“则非”而离名字相 57
十三、因遣相明性而不用“是名般若波罗蜜” 59
第四讲 纵述“离名字相”、“离言说相” 61
一、为何“是名般若波罗蜜”是衍文 62
二、“如来说”与“佛说” 65
三、“无相的”是从“有相的”中用功得来的 67
四、不坏假名以遣相 70
五、显相与实相 73
六、无性与佛性 75
七、“总净心念”以离相 77
八、如来无所说 79
九、离念就是离心缘相 82
第五讲 再说“离名字相”、“离言说相” 86
一、佛教讲科学 87
二、诸经之王及其教起因缘 88
三、《金刚经》前后两部分义理上的关系 90
四、再说“无所说”就是“离言说相” 93
五、如来如说 94
六、离相的方法 97
七、一切境界相依心念而生 100
八、再谈离心缘相 101
九、能观无念 106
第六讲 以“诸法无自性”谈离相 109
一、回答问题：1）定就是不动；2）离心意识参“念佛是谁” 110
二、离相才能够了生死 111
三、染法、净法皆相待 113
四、无性之性是诸法性 116
五、一切法缘生幻有 119
六、佛说法不动念 122
七、有人我就有生死 125
八、观无念要有方便 126
九、一切法不可说不可念 128
第七讲 心本无 念方便以离念 132
一、标月指 133
二、参“念佛是谁”怎么离念 134
三、顺性体而起观照 136
四、顺性的念头也不能执著 138
五、三贤十圣因离念而有差别 139
六、修行就是修这个心 142
七、转化念头消妄想 143
八、循序渐进 步步深入 144
九、无念之念的作用远远大于有念之念 145
第八讲 开三智达无念 147
一、众生靠起心动念过日子 148
二、开解三智 149
三、“忘掉我”是离念的第一个方便 151
四、一真法界 152
五、我们的心都被烦恼缠绕住了 153
六、参禅、念佛是“忘掉我”的第一个方便 155
七、建立“知境虚智” 156
八、持戒修福是信心的来处 157
九、不取相就是不起念 158
十、修胜因果，俱须离念 160
十一、无尘智约为相似位 161
十二、断念是凡圣的区分 163
十三、金刚智断无明 164
十四、破无明的境界 165
十五、清源截流从念起处用功 168
十六、毫不利己“拔”我见 169
十七、空如来藏的两义 170
第九讲 佛法不说断灭相 172
一、不坏假名 173
二、相只讲离，不能够断灭 175
三、“离”与“不执著”的区别 178
四、明体达用，宗旨乃一 179
五、总说不著境界相 180
六、微尘和邻虚尘 182
七、析空观和体空观 184
八、不坏不著，这是一个原则 185
九、古本没有“不可以三十二相得见如来” 186
十、三十二相也是假名 187
十一、不可相见，亦得相见 188
十二、三十二大人相 190
十三、百福修相好 196
第十讲 入般若波罗蜜门 197
一、总结“如法受持分”的四个段落 198
二、奉持究竟了义 200
三、性体绝待，具足相用 202
四、遣荡功夫 203
五、性相圆融 204
六、明理方能修行 206
七、如法受持分以第一科为主 207
八、金刚般若与相似般若（1） 209
九、一切法当体离一切相 211
十、般若无言无说（2） 212
十一、般若境智一如（3） 212
十二、般若无智无得（4） 214
十三、依般若伏惑、断惑 215
第十一讲 “即非”与“是名” 218
一、做事要如法 219
二、总说“即非”与“是名” 220
三、就众生来讲“即非”与“是名” 222
四、就因果来讲“即非”与“是名” 224
五、就空有同时并具来讲“即非”与“是名” 227
六、就究竟义来讲“即非”与“是名” 232
第十二讲 持经修福和深解无住 236
一、持经得福报 237
二、身命施 238
三、舍利弗难舍退道心 239
四、大王割头成就施功 241
五、梁武帝著相布施无功德 244
六、证智功德能入圣 245
七、受持《金刚经》，成就金刚智 246
八、回顾前半部的科判 247
九、总说成就解慧 249
十、推阐无住以开解 250
十一、佛法讲熏修 252
十二、四个层次讲无住 253
十三、实相和无住是一个道理 254
第十三讲 深解义趣开金刚智 256
一、“尔时”的作用 257
二、大开圆解 258
三、中道第一义 259
四、深解义趣的关键在“解” 260
五、解行不能分离 261
六、深解义趣获得金刚智 262
七、开经以来的归结处 263
八、层层发挥，层层信解 264
九、“尔时”的深化 266
十、六祖闻经所证的位子 269
十一、深解与最初的谛听相应 271
十二、闻思修三慧在闻经中同时修 273
十三、信入般若门 275
十四、开悟是有层次的 276
十五、什么是义趣 277
十六、涕泪悲泣来自深解义趣 279
十七、须菩提的三种心理 281
第十四讲 一讲“离相寂灭分” 284
一、通告传布老法师来讲经 285
二、一切佛法皆从《金刚经》里出 286
三、再讲科判 287
四、六如是证信 288
五、须菩提发起 289
六、礼赞请法 291
七、如来赞许 293
八、除心以外都是境 294
九、不著相就不被生死转 295
十、忍辱仙人无四相 297
十一、日用当中讲无住 300
第十五讲 二讲“离相寂灭分” 302
一、解释“寂灭” 303
二、《金刚经》不讲虚妄相 303
三、运用三空的道理 304
四、六尘境界都是相 305
五、离相不是消灭相，而是三空 307
六、离一切诸相，即名诸佛 308
七、用“离相寂灭”的功夫 310
八、“乐”“行”“相”“解”的读音 311
九、离相就是修无念的功夫 314
十、做功夫先要生信心 315
十一、我相 316
十二、人相 317
十三、金壁峰离相了生死 318
十四、南阳忠国师斗神通 321
第十六讲 三讲“离相寂灭分” 324
一、亲证离相的功夫 325
二、证离相后，相也不灭 326
三、听经是不能带注解的 328
四、什么人成佛 328
五、佛法的大富贵 330
六、什么叫做“离一切相，即一切法” 331
七、佛为一大事因缘出世就办什么呢 332
八、离相的比喻 333
九、佛法无尽 334
十、佛入无余涅槃 335
十一、学佛就是学做佛 335
十二、万缘放下深参念佛是谁 337
附录之一 德林老和尚与郑道禅大居士的通信（四封） 339
附录之二 《金刚经》（全文以及标点依据江味农居士的《金刚经讲义》） 348
后记 363