绪论 1
第一章 开辟鸿蒙——神话及其回声 14
一、文学从劳动和巫术中诞生 14
二、“淳朴的诗”——原始歌谣 18
三、神话——幻想中初始的宇宙体系 21
（一）“最健康的儿童”的幻想——古希腊神话 21
（二）创造与契约——希伯莱神话 24
（三）生与灭的辩证运动——印度神话 26
四、由神话向史诗的过渡——英雄传说 28
五、史诗——种族的神话 30
（一）民间史诗和个人史诗 30
（二）“高不可及的典范”——荷马史诗 33
（三）“第五吠陀”和“最初的诗”——印度两大史诗 39
（四）文人史诗的鼻祖——《埃涅阿斯记》 44
六、抒情诗及寓言 48
（一）社会孤儿的歌——个人抒情诗 48
（二）个性的最早流露——古希腊抒情诗 49
（三）最庄严的与最优美的——《诗篇》与《雅歌》 51
（四）愤世嫉俗之始——罗马讽刺诗 54
（五）哲理与露骨——古印度抒情诗 56
（六）人的下降与动物的上升——寓言 59
1、简洁明快——《伊索寓言》 60
2、寓言的系统化——《五卷书》 62
七、以人自身表演人自身——戏剧 64
（一）宗教祭祀的女儿 64
（二）悲剧之父的贡献——《被缚的普罗米修斯》 68
（三）“悲剧弄人”的典范——《俄狄浦斯王》 70
（四）舞台上的哲学沉思——《美狄亚》 73
（五）“猴子与夜莺同树”——阿里斯托芬的喜剧 75
（六）希腊戏剧“难比其万一”的诗——《沙恭达罗》 78
八、文学对自身最初的反思——古代文艺理论 81
（一）摹仿与灵感——古希腊文艺理论 81
（二）湿婆的舞——古印度文艺理论 84
第二章 神与英雄的赞颂——传奇时代 87
一、中古文学的神髓——宗教意识 87
（一）宗教需要传奇 传奇传布宗教 87
（二）众神归一——宗教文学的简单回顾 91
二、纯宗教文学 95
（一）经典的经典散文——《启示录》与《古兰经》 95
（二）传奇式的苦难与苦行——《使徒行传》 100
三、传奇式的非宗教诗人与反宗教诗人 104
（一）“吞噬教义”的灵蛇——海亚姆的《鲁拜集》 104
（二）谆谆诲人的《蔷薇园》 107
（三）醇酒与美人的欢乐颂 111
四、英雄史诗的绝响——宗教英雄史诗 113
（一）慷慨悲歌——《罗兰之歌》 113
（二）横绝古今——《列王纪》 114
五、文人传奇 118
（一）西方骑士群像——《亚瑟王之死》 118
（二）东方武士典型——《虎皮武士》 121
六、民间传奇 125
（一）玩世不恭——《列那狐传奇》 125
（二）聪明睿智——《卡里来和笛木乃》 127
（三）神奇壮丽——《一千零一夜》 130
七、神学传奇：中世纪最后的诗和新世纪最初的诗——《神曲》 134
八、王朝传奇：世界现存最早的长篇小说——《源氏物语》 140
第三章“人”的复兴——故事与戏剧 144
一、文艺复兴的神髓——人文主义 144
二、个人抒情诗的复兴与美文的独立 149
（一）此曲不应天上有——彼得拉克的《歌集》 150
（二）东方美文回顾 153
（三）西方美文双璧——蒙田与培根的《随笔集》 155
三、市民的小故事——《十日谈》和“浮世草子” 159
四、流浪汉的大故事 163
（一）小流浪汉的辛酸与无赖——《小癞子》 163
（二）中年流浪汉的滑稽突梯——《巨人传》 165
（三）老年流浪汉的疯魔与崇高——《堂吉诃德》 169
五、“说不尽的莎士比亚” 174
第四章 王权即理性——古典主义戏剧时代 194
一、人类第一次自上而下的有组织的文艺运动——古典主义 194
二、“独往独来的”莫里哀 201
三、“畸形的珍珠”——巴洛克文学 206
四、第一个把恶化为崇高的诗人——弥尔顿 212
第五章“民”的启蒙——哲理散文与剧诗 218
一、人类文学史上第一个百家争鸣的时代 218
二、近代写实小说之祖——《鲁滨逊飘流记》 222
三、虚构的传记和写实的传记——传记体小说及人物传记 225
四、“感伤的旅行”——感伤主义小说 229
五、“世间第一聪明人”的《老实人》 232
六、“我在上帝面前也是如此”——卢梭 235
七、艺术批评方法划时代的变化——莱辛的功绩 239
八、要以血医治世界的狂飙 243
九、“崇高的单纯与宁静的伟大”——魏玛古典主义 247
十、叩开两个时代大门的歌德 250
第六章 艺术即表现 诗即想象——浪漫主义之一 255
一、群星灿烂 255
（一）浪漫主义的发展 256
（二）浪漫主义文学的基本特征 261
二、昆布兰湖山区的杜鹃——华兹华斯 263
三、“我一个人对抗你们全体！”——拜伦 268
四、预言的云雀——雪莱 275
五、为美而生 为美而死——济慈 282
六、黑海边的先知——普希金 288
七、“一片孤帆”——莱蒙托夫 293
八、“十九世纪唯一的史诗”——密茨凯维支 301
九、“我是剑，我是火焰”——海涅 309
十、生命与自由的选择——裴多菲 317
十一、自由的草叶——惠特曼 321
第七章 传奇的儿女们——浪漫主义之二 328
一、“天下第一猫”——霍夫曼 328
二、近代历史小说开山祖——司各特 338
三、“播种眩晕”的大手笔——雨果 345
四、惊险与推理——爱伦·坡 361
五、田园牧歌——乔治·桑 368
六、异国情调：真诚的恶即美——梅里美 376
七、天真的哲理——安徒生 383
八、人间第一部海洋传奇——梅尔维尔和《白鲸》 396
第八章 会当临绝顶——现实主义之一 404
一、现实主义 404
二、超越时代的现实主义奠基人——司汤达 409
三、现实主义的第一代宗师——巴尔扎克 416
四、痛苦的笑——果戈里 426
五、大众化：幽默与感伤——狄更斯 430
六、冷峻的挖苦——萨克雷 438
七、激情的艺术极限——夏洛蒂·勃朗特与艾米莉·勃朗特 444
第九章 一览众山小——现实主义之二 452
一、壮丽而忧郁的抒情现实主义——屠格涅夫 452
二、冷冷的解剖刀——福楼拜 461
三、民族风习描写的外祖母——聂姆佐娃 468
四、“美是生活”——车尔尼雪夫斯基 478
五、完满的现实主义——陀思妥耶夫斯基 488
六、现代《伊利亚特》——托尔斯泰 506
七、大智若愚——马克·吐温 519
第十章 夕阳无限好——现实主义之三 526
一、威塞克斯的悲剧小说家——哈代 526
二、视点与心理——亨利·詹姆士 536
三、创造与永生的“音乐小说”——罗曼·罗兰 542
四、天下第二猫——夏目漱石 551
五、大地小说——拉丁美洲地方主义文学 558
六、短篇小说三大家 567
（一）短篇小说之父——莫泊桑 567
（二）简练是才能的姐妹——契诃夫 575
（三）欧·亨利式的结尾 583
七、传统戏剧的黄昏 589
（一）现代悲剧之父——易卜生 589
（二）现代的commedia——契诃夫 601
（三）“思想的工厂”——萧伯纳 610
第十一章 拒绝想象 拒绝抒情 拒绝善恶 620
一、文学也是自然科学——自然主义与真实主义 620
（一）自然主义 620
（二）真实主义 624
二、小说是以人性做实验——左拉 628
三、“宇宙是一座象征的森林”——象征主义 634
四、罪恶天涯里的馨香——波德莱尔及《恶之花》 643
五、人生全部意义在美——唯美主义与王尔德 650
第十二章 社会主义现实主义 659
一、人类第二次自上而下的有组织的文艺运动 659
二、“文学就是人学”——高尔基 662
三、“诗歌是炸弹和旗帜”——马雅可夫斯基 671
四、哥萨克史诗——从《塔拉斯·布尔巴》到《静静的顿河》 676
五、从无个性到有个性——小林多喜二 684
六、断肠的凤凰——阿拉贡 687
第十三章 具象的抽象——现代派文学 698
一、人类文学史上第二个百家争鸣时代 698
（一）现代派文学的发展 698
（二）现代派文学的哲学基础与思想特征 700
（三）现代派文学的艺术特征 703
二、“荒原”的歌者——象征主义与艾略特 704
三、东方二诗圣 711
（一）泰戈尔 711
（二）纪伯伦 717
四、电报可以写小说吗——海明威 727
五、荒谬世界的荒谬表现 735
（一）卡夫卡 735
（二）加缪 740
六、意识是怎样流动的——乔依斯以前和福克纳以后 746
（一）普鲁斯特和伍尔夫 747
（二）乔伊斯 749
（三）福克纳 751
七、从“间离”到戏不再是戏——叙事剧、表现主义戏剧与荒诞派戏剧 756
（一）叙事剧 757
（二）表现主义戏剧 761
（三）荒诞派戏剧 767
八、我们从神话开始又回到神话——魔幻现实主义 773
思考题 782