绪论 1
一、美与存在 1
二、现代美学与美学的狭义化 2
三、现代美学的认识论转向与边缘化 7
四、现代美学的“祛魅”与救赎冲动的落空 11
五、美学的现代性危机与古典美学的复兴契机 14
六、区别于现代美学的古典美学 19
七、塔塔尔凯维奇与古典美学 21
八、古典美学的现代幽灵 24
九、巴尔塔萨神学美学与古典美学的现代复兴 28
十、本课题研究的现状、基本目标与构想 34
第一章 巴尔塔萨神学美学与西方古典美学源流 43
引言 43
第一节 神学传统与神学美学 54
第二节 形而上学传统与神学美学 83
第三节 《圣经》与神学美学 126
结语 158
第二章 存在与美 161
引言 161
第一节 存在的奥秘 163
第二节 存在的先验属性 174
第三节 美的神学形而上学 189
结语 198
第三章 美的结构 200
引言 200
第一节 美的类比基础 206
第二节 神圣美与世俗美 224
结语 241
第四章 形式与光辉 245
引言 245
第一节 形式元素 250
第二节 光辉元素 264
第三节 美学基督论 276
结语 289
第五章 观照与信仰 292
引言 292
第一节 神学审美观照 295
第二节 信仰的审美学 317
结语 329
第六章 美的救赎 331
引言 331
第一节 爱的美学 333
第二节 救赎美学 357
结语 370
结论古典美学及未来现代性美学的哲学图景 372
一、巴尔塔萨神学美学作为一种现代古典美学 372
二、古典美学现代复兴的东方呼应 387
三、古典美学复兴的现代性方案与未来哲学图景 405
参考文献 409
后记 429