第一部分 古希腊罗马哲学 13
1.米利都学派 15
1.01[万物的本原是水] 15
1.02[万物的本原是无限者] 16
1.03[无限者是没有本原的] 17
1.04[无限者是气] 17
1.05[气的凝聚和稀释造成万物] 18
2.毕泰戈拉派 18
2.01[数是万物的本原] 18
2.02[一是万物的本原] 20
3.赫拉克利特 20
3.01[世界是一团不断地转化的活火] 21
3.02[一切都遵循着道] 22
3.03[一切皆流,万物常新] 23
3.04[相反者相成] 23
3.05[凡事都有两面] 24
3.06[智慧就在于认识真理] 25
3.07[斗争是普遍的] 27
3.08[人的幸福在于为正义而斗争] 28
4.爱利亚学派 28
4.01《讽刺诗》 29
4.02《论自然》 29
4.03《论自然》 30
4.04[芝诺否定运动的四个论证] 34
4.05《论自然》 36
5.阿那克萨戈拉 37
5.01《论自然》 37
6.恩培多克勒 41
6.01《论自然》 41
6.02 [恩培多克勒论感觉] 44
7.原子论者 45
7.01[留基波的宇宙论] 45
7.02[留基波与爱利亚学派的关系] 46
7.03[德谟克里特的哲学] 47
7.04[原子有哪些区别] 48
7.05[原子论与早期各派哲学的关系] 48
7.06[感觉和思想是什么] 50
7.07[灵魂是精细的原子构成的] 51
7.08[人应当怎样活着] 52
8.智者 54
8.01[普罗泰戈拉的相对主义] 54
8.02[高尔吉亚论无物存在] 56
9.苏格拉底 57
9.01[苏格拉底的主要贡献是归纳和定义] 58
9.02[苏格拉底的“辩证”方法] 59
9.03[苏格拉底所关心的不是自然,而是人事] 60
9.04[苏格拉底的思想是怎样转变的] 61
9.05[人应当知道自己无知] 65
9.06[哲学家的使命] 68
10.柏拉图 71
10.01[柏拉图与早期各派哲学的关系] 71
10.02[事物的原因是理念] 72
10.03[人是怎样认识理念的] 75
10.04[认识就是灵魂的回忆] 76
10.05[个体事物是处在实在和不实在之间的] 83
10.06[可见世界与可知世界对立] 90
10.07[柏拉图晚年批评自己的分离说] 93
10.08[最普遍的理念是相通的] 99
10.09[理想的国家] 108
10.10[政治家必须同时是哲学家] 118
11.亚里士多德 118
11.01[研究哲学是为了求知,不是为了实用] 119
11.02[哲学是研究实体的本性和最确定的原则的] 120
第一部分 古希腊罗马哲学 13
1.米利都学派 15
1.01[万物的本原是水] 15
1.02[万物的本原是无限者] 16
1.03[无限者是没有本原的] 17
1.04[无限者是气] 17
1.05[气的凝聚和稀释造成万物] 18
2.毕泰戈拉派 18
2.01[数是万物的本原] 18
2.02[一是万物的本原] 20
3.赫拉克利特 20
3.01[世界是一团不断地转化的活火] 21
3.02[一切都遵循着道] 22
3.03[一切皆流,万物常新] 23
3.04[相反者相成] 23
3.05[凡事都有两面] 24
3.06[智慧就在于认识真理] 25
3.07[斗争是普遍的] 27
3.08[人的幸福在于为正义而斗争] 28
4.爱利亚学派 28
4.01《讽刺诗》 29
4.02《论自然》 29
4.03《论自然》 30
4.04[芝诺否定运动的四个论证] 34
4.05《论自然》 36
5.阿那克萨戈拉 37
5.01《论自然》 37
6.恩培多克勒 41
6.01《论自然》 41
6.02[恩培多克勒论感觉] 44
7.原子论者 45
7.01[留基波的宇宙论] 45
7.02[留基波与爱利亚学派的关系] 46
7.03[德谟克里特的哲学] 47
7.04[原子有哪些区别] 48
7.05[原子论与早期各派哲学的关系] 48
7.06[感觉和思想是什么] 50
7.07[灵魂是精细的原子构成的] 51
7.08[人应当怎样活着] 52
8.智者 54
8.01[普罗泰戈拉的相对主义] 54
8.02[高尔吉亚论无物存在] 56
9.苏格拉底 57
9.01[苏格拉底的主要贡献是归纳和定义] 58
9.02[苏格拉底的“辩证”方法] 59
9.03[苏格拉底所关心的不是自然,而是人事] 60
9.04[苏格拉底的思想是怎样转变的] 61
9.05[人应当知道自己无知] 65
9.06[哲学家的使命] 68
10.柏拉图 71
10.01[柏拉图与早期各派哲学的关系] 71
10.02[事物的原因是理念] 72
10.03[人是怎样认识理念的] 75
10.04[认识就是灵魂的回忆] 76
10.05[个体事物是处在实在和不实在之间的] 83
10.06[可见世界与可知世界对立] 90
10.07[柏拉图晚年批评自己的分离说] 93
10.08[最普遍的理念是相通的] 99
10.09[理想的国家] 108
10.10[政治家必须同时是哲学家] 118
11.亚里士多德 118
11.01[研究哲学是为了求知,不是为了实用] 119
11.02[哲学是研究实体的本性和最确定的原则的] 120
11.03[柏拉图派设定与事物分离的理念,是不妥的] 125
11.04[哲学的任务在于研究原因] 133
11.05[自然是运动和变化的本原] 137
11.06[自然的活动也是有目的的] 145
11.07[感官接受事物的感性形式,有如蜡块接受图章的印迹] 149
11.08[思维也是一种被动的接受作用] 150
11.09 [谓词一共有十类,即十个范畴] 153
11.10 [美德是一种适中] 154
11.11[中等阶级统治的国家最好] 157
12.伊璧鸠鲁 159
12.01[给赫罗多德的信——伊璧鸠鲁哲学简介] 159
13.怀疑派 175
13.01[怀疑主义认为真理是不可知的] 175
13.02[不作任何判断才能使灵魂安宁] 177
14.斯多葛派 178
14.01[哲学各个分支之间的关系] 178
14.02[道德就是过顺应人的本性的生活] 181
14.03[伊璧鸠鲁派不能解释神圣的永恒幸福] 185
14.04[死亡是不朽的灵魂摆脱肉体牢狱] 186
14.05[灵魂摆脱了肉体的桎梏才有智慧] 187
14.06[公正的灵魂离开了躯壳就直升天府] 188
14.07[不可与扰乱国家的人为友] 189
14.08[肉体快乐是不足道的,要紧的是精神安宁] 189
14.09[哲学家只讲理当如此,不谈自己如何] 190
14.10[尽力而为之后,一切听任自然] 191
14.11[你是神的一部分] 192
14.12[人应当服从整体的利益] 193
14.13[按照自己的本性行事是最伟大的] 194
15.卢克莱修 195
15.01[万物都由原始的物体构成] 195
15.02[原始物体是不可毁灭的] 198
15.03[没有虚空就不可能有运动] 199
15.04[世界是由原子的偶然运动形成的] 200
15.05[原子是不断运动的] 201
15.06[原子会从轨道上稍稍偏斜] 205
15.07[除了我们的世界以外,还有别的世界] 208
15.08[自然是自动的,不受神的支配] 208
15.09[我们用不着怕死] 209
16.新柏拉图派 210
16.01[一物的存在就在于它的统一] 210
16.02[太一是什么?] 211
16.03[太一是一切之父] 215
16.04[太一是最完满的原始力量] 215
16.05[常住不变的太一首先流溢出伟大的心智] 216
16.06[由心智里再喷射出灵魂] 217
16.07[灵魂回到太一,获得解脱] 217
17.奥古斯丁 218
17.01[一切存在物都是上帝创造的] 219
17.02[上帝所造的一切都是好的] 219
17.03[上帝能从恶事中结出善果来] 220
17.04[人得救全靠信仰上帝的恩典 220
17.05[因为人有罪,所以奴役制度是合理的] 221
17.06[幸福就在于拥有真理] 223
17.07[上帝的光使我认识真理] 224
第二部分 欧洲中世纪哲学 225
18.波爱修 227
18.01[“种”和“属”并不是独立存在的实体] 227
18.02[“种”和“属”存在于个体之中 231
19.爱留根纳 234
19.01[上帝就是包罗万象的存在 234
20.安瑟尔谟 240
20.01[只有信仰上帝,才能理解上帝] 240
20.02[伟大无比的东西不能仅仅存在于心中] 241
20.03[最伟大的上帝是不可能被设想为不存在的] 242
20.04[即使在思想上也决不能把上帝看成不存在 242
20.05[上帝是可能设想的最伟大的存在者] 243
21.高尼罗 243
21.01[安瑟尔谟从本体论上论证上帝存在] 244
21.02[我所理解的东西并非必定已在我心中] 244
21.03[理解中最伟大的东西不同于画家心里的画稿] 246
21.04[我并不能用任何事物的属性来设想上帝] 246
21.05[存在于心中的未必存在于现实中] 248
21.06[最伟大的存在者好象海上仙岛] 249
21.07[最伟大的东西未必不能被设想为不存在] 250
22.阿伯拉尔 251
22.01[共相也可以具有概念的意义] 251
22.02[共相是实在的,但也单纯地包含在理智中] 252
22.03[共相既是有形体的,又是无形体的] 253
22.04[有些共相只存在于感性事物中,有些共相与感性事物完全无关] 254
22.05[共相既非名词,也非事物,而是概念] 255
23.托马斯·阿奎那 258
23.01 [除了哲学真理以外还需要有神学真理] 259
23.02[神学高于哲学,哲学是神学的奴仆] 260
23.03[从五个方面证明上帝存在] 261
23.04[把上帝等同于原初物质是错误的] 264
23.05[哲学分为三门:物理学、数学、形而上学] 266
23.06[存在者有几重意义] 267
23.07[人的认识能力占什么地位] 269
23.08[共相既在先又不在先] 271
23.09[人的自然理性不能认识三位一体,上帝理智中的真理才是不变的] 274
23.10[人的幸福决不在于肉体快乐 276
24.邓斯·司各脱 278
24.01[哲学并不能证明上帝存在] 279
24.02[人并不能认识上帝的真相] 281
24.03[人凭着理智可以认识确定的原理] 282
25.罗吉尔·培根 285
25.01[掌握真理有四大阻碍:权威、习惯、成见、虚夸] 285
25.02[要认识真理必须进行实验] 287
26.奥康的威廉 291
26.01[对个别事物的认识是一切认识的基础] 291
第三部分 文艺复兴时期哲学 297
27.库萨的尼古劳 299
27.01[哲学是一种有学问的无知] 299
27.02[绝对真理是不能为我们所把握的] 300
27.03[极大就是极小] 303
27.04 [“极大”的统一性是最大的真理] 304
27.05[相等和联系是从统一中产生的] 306
28.达·芬奇 307
28.01[应当有所发明,不可人云亦云] 307
28.02[感觉经验是知识的唯一来源] 308
28.03[科学必须是经验与理性相结合] 310
29.爱拉斯谟 311
29.01[神学家、使徒、僧侣、教皇、主教都是愚蠢的] 311
29.02[各种有钱有势的人都愚蠢] 315
29.03[基督教就是一种愚蠢和癫狂] 316
29.04[信教就是发疯] 319
30.布鲁诺 321
30.01[普遍的理智指导自然产生万物,它既是外因又是内因] 321
30.02[万物都有生机] 323
30.03[自然物质是没有任何形式的] 325
30.04[宇宙是统一的,它就是一切] 331
30.05[对立物吻合于一] 333
第四部分 十六至十八世纪西欧哲学 337
31.弗兰西斯·培根 339
31.01[我们的科学要来一个伟大的复兴] 339
31.02[知识就是力量] 345
31.03[科学的任务在于发现自然的规律] 345
31.04[有四种假相扰乱人心,妨碍科学] 349
31.05[人的理智受到感情意志和感官迟钝的阻碍] 351
31.06[诡辩的、经验的、迷信的哲学体系危害理智很大] 352
31.07[现有的逻辑并不能帮助发现新科学] 357
31.08[真正的科学是实验与理性密切结合] 358
31.09[科学的归纳方法] 359
32.笛卡尔 361
32.01[要认识真理必须运用正确的方法] 361
32.02[我的方法论原则和行为守则] 363
32.03[为了给科学打下牢固基础,必须破除旧有的意见] 365
32.04[我思想,所以我存在] 368
32.05[心灵比形体更容易认识] 369
32.06[观念有三类:天赋的,外来的,虚构的] 373
32.07[上帝必然存在] 374
32.08[真理和错误的来源] 377
32.09[物质性东西的本质是广延] 379
32.10[物质和运动] 381
33.霍布斯 382
33.01[哲学是推理的知识] 382
33.02[哲学是为人生谋福利的] 384
33.03[哲学的对象是物体] 385
33.04[哲学的方法是分析和综合] 387
33.05[空间是心外之物的影像] 389
33.06[时间是运动中先后的影像] 390
33.07[物体不依赖我们的思想] 391
33.08[偶性是物体在我们心里造成概念的能力] 392
33.09[运动就是物体放弃一个位置取得另一个位置] 394
33.10[一切知识都是从感觉得来的] 395
33.11[知觉附存在感觉主体上] 396
33.12[从自然状态过渡到社会契约[ 397
34.斯宾诺莎 402
34.01 [哲学的目的在于使人永享无上的幸福] 402
34.02[知识可以分为四类] 406
34.03[认识真理要以真观念为依据] 409
34.04[神是唯一的实体] 415
34.05[一切都在神之内] 419
34.06[特殊的、有限的东西为特殊的、有限的原因所决定] 422
34.07[自然目的论是虚妄的成见] 423
34.08[思想和广延都是神的属性] 430
34.09[观念的次序就是事物的次序] 432
34.10[真理和错误] 433
34.11[要以科学的态度考察情感的性质] 439
34.12[不能控制情感就是不自由] 440
34.13[达到自由的途径] 444
35.洛克 447
35.01[我们的知识并不是天赋的 447
35.02[我们的观念来自感觉和反省] 449
35.03[简单的观念不是心灵所能制造的] 451
35.04[第一性的质和第二性的质] 453
35.05[物体有三种性质] 457
35.06[复杂的观念是心灵用简单观念任意造成的] 459
35.07[直觉的知识和证明的知识] 461
35.08[人类知识的范围] 463
36.马勒伯朗士 466
36.01[感性和理性各有各的用处,应当分清] 466
36.02[感官虽然有用,但不能认识真理] 470
36.03[心灵通过与神结合才认识真理] 471
37.莱布尼兹 476
37.01[单子是自然界的真正原子] 476
37.02[人心并不象洛克说的那样是一块白板] 493
37.03[笛卡尔派的交感论和机缘论是不妥的] 500
38.巴克莱 501
38.01[人类知识的对象是各种观念] 502
38.02[存在就是被感知] 502
38.03[物质或有形实体是矛盾的概念] 506
38.04[观念的原因只能是能动的精神实体] 513
38.05[假定心外有物,是怀疑论的根源] 515
39.休谟 516
39.01[我们的一切观念都来自感觉] 517
39.02[因果性理论的基础是经验] 519
39.03[习惯是人生的伟大指南] 526
39.04[“必然联系”这一观念只是心灵的习惯] 528
39.05[宗教迷信的浮夸是危险的,应当加以怀疑] 531