中册 论史 457
《回族史论稿》序 457
路上更觉故乡遥远——勉为杨怀中老师《回族史论稿》前缀 459
致《回族史论稿》作者的信 464
致《伊斯兰与中国文化》作者的信 466
《伊斯兰与中国文化》题记 467
辑点《钦定兰州纪略》题记 472
辑点《钦定石峰堡纪略》题记 474
近现代回族史显示的民族特点——兼及回族史研究中的若干问题 475
对当代回族发展中历史困扰的思考 486
心灵的眼睛——伊斯兰苏非要义 497
论十八世纪哲赫林耶穆斯林的起义 507
十八世纪的甘肃冒赈案 546
读稻叶君山先生嘉庆帝斩宠相和珅之史笔 589
伊斯兰在中国文化史上的地位 594
中国历史上伊斯兰文化的四次高潮 627
对王岱舆、刘智学术地位的再认识——致杜维明先生的信 656
回族二元一体的文化结构 665
波斯照明学派对17世纪中国伊斯兰汉文著述的影响 674
不背乎教亦不泥乎教——明代回族读书人对回儒文化交流的心态 680
宁夏对外开放中的伊斯兰优势 685
杨怀中谈张承志 695
论《回族人物志》的史学价值 704
回族史学研究中的一块基石——读杨怀中先生的《回族史论稿》 712
一本展示回族学实绩的好书——读杨怀中《回族史论稿》 724
翠峰如簇映古今——漫议《回族史论稿》兼其他 732
一部弘扬中国伊斯兰优秀传统文化的扛鼎之作——《伊斯兰与中国文化》评述 741
中国伊斯兰文化研究的跨世纪工程——读《伊斯兰与中国文化》 754
文化交融与民族理解——《伊斯兰与中国文化》读后感 761
《伊斯兰与中国文化》简介及读者反映 766
伊斯兰文化研究的最新力作民族团结与文化理解的桥梁——《伊斯兰与中国文化》研讨会综记 769
金秋夜读庆丰收——推荐《中国伊斯兰文献著译提要》 782
编余题墨 787