序 1
绪论 1
一 《尚书》文献源流简述 2
二 今本《尚书》文献界定 5
三 《尚书》历史思想研究现状 11
第一章 先秦史视阈下的《尚书》历史思想 26
第一节 《尚书》在先秦文化中的独特地位 26
一 《尚书》是先秦文化的文献源头 27
二 《尚书》在先秦历史思想中的地位 31
第二节 《尚书》历史思想的先秦文化印记 34
一 《尚书》的农业根基和周人文化印记 34
二 《尚书》的宗法色彩和史官制度印记 38
三 《尚书》祖先崇拜和“先王”思想印记 41
第二章 《尚书》编纂中的华夏历史意识 43
第一节 “四代”观念与华夏历史意识 43
一 “华夏历史意识”相关研究成果 43
二 先秦古籍的“四代”“三代”意识 45
三 华夏历史意识的成因和影响 51
第二节 《尚书》历史记录与“大一统”政治观 56
一 《尚书》所载时代的政治状况 56
二 《尚书》历史记录表现的“大一统”政治观 60
三 《尚书》“大一统”政治观产生的基础 66
第三节 《尚书》“大一统”观念的展开 68
一 《春秋》及《公羊传》的“大一统”观念 69
二 《世本》《竹书纪年》的“大一统”观念 71
三 《史记》及中国通史思想之萌芽 73
第四节 《尚书》华夏历史意识与“华夷之辨” 74
一 《尚书》“华夷”观念的独特内涵 74
二 《尚书》“华夷”观念的成因 82
三 《尚书》“华夷”观念的历史影响 86
第五节 华夏历史意识、“一元”史观及现代民族意识 88
一 与华夏历史意识相关的观点 88
二 文化在民族意识形成中的作用 89
三 中西民族意识的不同文化背景 94
四 华夏历史意识的影响和价值 98
第三章 《尚书》“天人”历史观念 100
第一节 《尚书》论“天”及“人” 100
一 《尚书》天人观念之体现 101
二 《尚书》“天”之特性 103
第二节 《尚书》天人关系论 107
一 《尚书》天人观念的演变 108
二 《尚书》天人关系的特点 108
三 《尚书》天人观念的成因 118
第三节 《尚书》历史本原思想 119
一 《圣经》“历史神创”论 120
二 《尚书》“历史非神创”思想 120
三 《尚书》“历史非神创”思想的成因 123
第四节 《尚书》历史主体思想 126
一 历史是“人”的历史 126
二 历史是“所有人”的历史 128
第五节 《尚书》天人观念与春秋战国人文思潮 129
一 《尚书》：先秦天人观念的文献源头 129
二 《尚书》天人观念对春秋战国时期人文思潮的影响 131
第四章 《尚书》历史变动思想 136
第一节 《尚书》“稽古”观念与历史因革论 136
一 《尚书》历史连续观念之体现 137
二 《尚书》历史连续观念的影响 143
第二节 《尚书》“革命”论与循环史观 145
一 “革命”论与《尚书》 146
二 《尚书》“革命论”的内涵及成因 149
三 《尚书》“革命论”的重大影响 151
四 “革命”与“禅让” 153
五 《尚书》循环史观的内涵及成因 154
六 辩证看待《尚书》循环史观 157
第三节 《尚书》历史变动思想的两重性视角 159
一 《尚书》对新旧时代嬗变的态度 159
二 《尚书》对往昔圣王时代的追慕 162
三 《尚书》历史变动观念的两重性视角 165
第四节 《尚书》《周易》历史变动思想比较 167
一 《尚书》《周易》历史变动观念的相通性 167
二 《尚书》《周易》历史变动观念的相异点 171
三 《尚书》《周易》历史变动观念的影响 172
第五节 《尚书》历史变动思想与先秦诸子历史变动观 173
一 《尚书》与儒家诸子历史变动观之关系 174
二 《尚书》与老庄历史变动观之关系 179
三 其他诸子历史变动观念与《尚书》 180
四 “通变”的影响与儒家的中庸 183
第五章 《尚书》历史功用思想 185
第一节 《尚书》“忧患”意识 185
一 “忧患”意识源于《尚书》 186
二 “忧患”意识是一种历史意识 187
三 《尚书》“忧患”意识的体现 189
第二节 《尚书》“殷鉴”思想 192
一 《尚书》“殷鉴”思想内涵及价值 192
二 “殷鉴”思想的基石 195
三 “殷鉴”的目的 200
第三节 《尚书》“先王”观念 204
一 《尚书》“先王”观念与历史意识 204
二 “先王”观念的成因和实质 206
三 “先王”观念的影响 209
第四节 《尚书》与“资治”思想 212
一 “资治”思想的发端与内涵 212
二 “资治”思想产生的基础 215
三 历史功用思想与“资治”思想的价值 217
第六章 《尚书》其他历史思想 220
第一节 《尚书》对杰出人物历史作用的看法 220
一 《尚书》中的“圣王”形象 220
二 《尚书》中的“贤臣”形象 226
三 《尚书》历史杰出人物的特质 228
四 《尚书》对杰出人物历史作用的看法 230
第二节 《尚书》家族历史思想 232
一 《尚书》“福善祸淫”的家族历史思想 232
二 《尚书》后嗣观念的特质 236
三 后嗣观念与历史意识 239
第三节 《尚书》历史审美思想 241
一 对人之品德的赞美 242
二 对人之功业和力量的审美 244
三 对历史之功用的审美 246
第七章 《尚书》历史思想的影响和当代价值 249
第一节 《尚书》历史思想的影响 249
一 对中国历史思想的影响 250
二 对中国文化整体的影响 252
第二节 《尚书》历史思想的当代价值 254
一 应重新评价《尚书》的价值 254
二 《尚书》历史思想的当代价值 256
结语 《尚书》历史思想的特点 258
一 “王道”思想色彩 258
二 实用理性主义色彩 258
三 强调历史主体的统一性、和谐性 259
四 基于道德和社会变动的两重性视角 260
五 “民本”特色和宗法色彩 260
参考文献 262
附录一 儒家后嗣观念对历史意识、宗教意识的影响 291
附录二 经史分途的“文化层级”和“身份选择”意识 299
附录三 《尚书》的教育思想及其价值 309
后记 316