第1章 伦理学基本概念 1
1.1 伦理学的定义与内涵 1
1.1.1 伦理学的定义 1
1.1.2 伦理学的性质与任务 1
阅读资料1-1 2
1.2 伦理学重要概念 3
1.2.1 价值的定义、类别与等级 3
1.2.2 伦理价值的特性 5
1.2.3 道德者与道德病体 6
1.2.4 道德地位与道德关怀 6
1.3 伦理学的类别 7
1.3.1 描述伦理学 7
1.3.2 规范伦理学 8
1.3.3 元伦理学 8
1.3.4 应用伦理学 9
1.4 伦理学的重要学说 9
1.4.1 伦理学说的重要性 9
1.4.2 重要的伦理学说 10
1.5 为何要研究伦理学 16
思考题 17
参考文献 17
第2章 环境伦理学导言 19
2.1 环境伦理学的定义与内涵 19
2.1.1 环境伦理学的定义 19
2.1.2 环境伦理学的主要理论与学说 21
2.2 美国环境主义的崛起 21
2.2.1 马斯揭露人与自然失去和谐关系 21
2.2.2 梭罗是生态学的先驱者 22
2.2.3 缪尔倡导自然保存运动 23
2.2.4 班卓领导自然资源保育运动 23
2.2.5 环境主义掀动保育运动 24
2.2.6 全球环境运动 25
2.3 环境伦理学的产生 27
2.3.1 环境灾害引发环境危机意识 27
2.3.2 环境危机促使哲学家反思伦理问题 28
2.3.3 环境伦理学科的诞生 31
2.4 环境伦理学的学科性质及特征 33
2.5 环境伦理学需求的迫切性 36
阅读资料2-1 20世纪中叶重要环境灾害事件 37
阅读资料2-2环境伦理学发展年谱 38
思考题 41
参考文献 41
第3章 人类中心主义 43
3.1 人类中心主义的含义 43
3.2 人类中心主义的起源 46
3.2.1 宗教与人类中心主义 46
3.2.2 哲学与人类中心主义 48
3.3 人类中心主义的主要信念 50
3.4 人类中心主义与生态危机 53
3.5 人类中心主义的现代观 56
3.5.1 诺顿的柔性与刚性人类中心主义 56
3.5.2 默迪的人类中心主义观点 57
3.6 结语 59
思考题 60
参考文献 60
第4章 动物伦理 62
4.1 西方传统的动物伦理思想 62
4.2 西方动物伦理思想的转变 63
4.2.1 泛神论 64
4.2.2 达尔文的伦理演化论 64
4.2.3 人类与动物间的伦理关系 65
4.2.4 摩尔的新伦理 65
4.2.5 人道主义 66
4.2.6 功利主义 67
4.3 动物伦理的主要学说 68
4.3.1 动物解放论 68
4.3.2 动物权论 69
4.3.3 西方哲学与宗教史上对动物权的看法 70
4.4 动物伦理学说的比较 71
4.5 动物权利运动 73
4.6 动物伦理的理论局限 74
4.7 动物伦理与动物保护 75
4.8 推动动物福利的民间组织 77
阅读资料4-1 虐猫致死 博士生被判刑 78
思考题 79
参考文献 79
第5章 生命中心伦理 80
5.1 生命中心伦理的特征 80
5.2 生命的价值 80
5.3 史怀哲的尊重生命伦理学说 84
5.3.1 学说的内涵 84
5.3.2 对史怀哲学说的评论 85
5.3.3 对史怀哲学说的批判 86
5.4 泰勒的尊重自然学说 87
5.4.1 引言 87
5.4.2 尊重自然的态度 87
5.4.3 生命中心的自然观 89
5.4.4 伦理体系 92
5.4.5 优先权原理 97
5.4.6 优先权原理与野生动物保护法 101
5.5 结语 102
阅读资料5-1 我的呼吁——史怀哲博士接受诺贝尔和平奖时所发表的演说 103
阅读资料5-2 野生动物惨遭屠杀（中国台湾） 104
思考题 105
参考文献 105
第6章 生态中心伦理概述 106
6.1 生态中心伦理的含义和信念 106
6.2 生态伦理信念的主要根源 107
6.2.1 圣方济基督思想的精神革命 107
6.2.2 泛灵论倡导万物一体 107
6.2.3 美国资源保护运动衍生生态伦理信念 110
6.3 生态伦理信念的发展 110
6.4 生态学与生态伦理 112
6.4.1 生态学的定义 112
6.4.2 自然的生态模式 113
6.4.3 生态平衡 115
6.4.4 生态法则 116
6.4.5 生态伦理与整体主义 117
6.5 结语 118
思考题 119
参考文献 119
第7章 大地伦理 120
7.1 李奥波与大地伦理 120
7.2 大地伦理的内容概要 121
7.2.1 伦理延伸的顺序 121
7.2.2 生命共同体的概念 122
7.2.3 生态良知 122
7.2.4 大地伦理的替代品 122
7.2.5 大地金字塔 123
7.2.6 保育观点的分歧 123
7.3 大地伦理的科学基础 125
7.3.1 达尔文演化论与大地伦理 125
7.3.2 生态学与大地伦理 125
7.3.3 哥白尼的地球学说 126
7.4 大地伦理思想的主要观点 126
7.5 大地伦理思想的发展过程 128
7.6 大地伦理思想的整体主义及其评论 129
7.7 结语 132
思考题 133
参考文献 133
第8章 深层生态学 134
8.1 奈斯与深层生态学 134
8.2 深层生态学的理论结构 135
8.2.1 系统构图 135
8.2.2 深层生态学基本规范 136
8.2.3 深层生态学纲领 139
8.3 深层生态学对环境议题的观点 140
8.3.1 污染 140
8.3.2 资源 142
8.3.3 人口 143
8.3.4 文化歧异性与适当科技 143
8.3.5 土地与海洋伦理 143
8.3.6 教育与科学计划 144
8.4 深层生态学的世界观 144
8.5 深层生态学的实践 148
8.5.1 培养深层生态意识 148
8.5.2 深层生态学的生活方式 149
8.5.3 绿色运动 150
8.6 深层生态学的评论 154
8.6.1 深层生态学：一种新的典范 154
8.6.2 深层生态学认为人类似病原体 155
8.6.3 发展中国家对深层生态学的批判 156
思考题 158
参考文献 158
第9章 生态伦理学 160
9.1 环境伦理学之父——罗斯顿 160
9.2 自然的价值与权利 161
9.2.1 自然的价值 161
9.2.2 自然的权利 166
9.3 生态伦理学的核心概念 167
9.4 自然规律与伦理法则 169
9.4.1 自然主义的谬误 169
9.4.2 从自然规律转换为伦理法则 169
9.4.3 现代科学家对“自然主义的谬误”的评论 171
9.5 生态伦理的道德原则 172
9.5.1 世界自然宪章 172
9.5.2 永续生存的世界伦理要素 173
9.5.3 地球伦理学 173
9.6 自然价值与环境公共政策 174
9.6.1 荒野地自然价值与利用策略 174
9.6.2 自然价值与环境政策 178
9.7 结语——生态学是一门伦理学 181
思考题 182
参考文献 182
第10章 生态女权主义与社会生态学 183
10.1 生态女权主义 183
10.1.1 前言 183
10.1.2 妇女与自然的关联 184
10.1.3 生态女权主义的类型与流派 186
10.1.4 父权思想——生态危机的根源 188
10.1.5 父权制的兴起与衰落 190
10.2 社会生态学 191
10.2.1 布克钦与社会生态学 191
10.2.2 等级制与统治结构 191
10.2.3 机体模型传统 192
10.2.4 自由的无政府主义的目标 192
10.2.5 生态危机源自压迫性的社会结构 193
10.3 生态女权主义与社会生态学的比较 193
10.3.1 生态女权主义与社会生态学的相似性理论 193
10.3.2 生态女权主义与社会生态学相异的观点 194
阅读资料10-1 抱树运动 195
思考题 196
参考文献 196
第11章 可持续发展与环境伦理 197
11.1 可持续发展理论的形成过程 197
11.1.1 《寂静的春天》觉醒人类的环境意识 197
11.1.2 《增长的极限》激起发展的省悟 198
11.1.3 《我们共同的未来》提出可持续发展的概念 199
11.1.4 《里约宣言》倡导可持续发展所需的环境伦理价值信念 200
11.2 可持续发展的定义、目标与内涵 202
11.2.1 可持续发展的定义与目标 202
11.2.2 可持续发展的内涵 203
11.2.3 可持续发展内涵特征及原则 204
11.3 可持续发展的环境伦理观 205
11.3.1 代内公平 206
11.3.2 代际公平 206
11.3.3 人类与自然和谐 207
11.4 可持续生存原则与伦理要素 207
11.4.1 可持续社会的生存原则 207
11.4.2 可持续生存的伦理要素 210
阅读资料11-1 教皇约翰·保罗二世倡导发展的伦理原则 210
阅读资料11-2 可持续发展遵循的原理与原则 211
思考题 216
参考文献 216
第12章 我国儒家与道家的环境伦理思想 218
12.1 儒家对自然环境的认知 218
12.1.1 对天象的认识 218
阅读资料12-1 《荀子·天论篇》① 218
12.1.2 对生物生存环境的认识 219
12.1.3 儒家的自然观 219
12.2 儒家的环境伦理信念 220
12.2.1 天人合一 220
12.2.2 尊重与爱护生命 221
12.2.3 顺从自然 222
阅读资料12-2 《国语·里革断罟匡君》 223
阅读资料12-3 《荀子·王制篇》 223
阅读资料12-4 《荀子·天论篇》② 224
12.3 道家对自然环境的认知 224
12.3.1 道是宇宙万物的根源 224
12.3.2 自然界有循环反复及制衡的法则 225
阅读资料12-5 《庄子·山木篇》 226
12.3.3 赞赏自然之美 226
阅读资料12-6 《庄子·秋水篇》① 227
12.3.4 道家的自然观 227
12.4 道家的环境伦理信念 228
12.4.1 物顺自然 228
阅读资料12-7 《庄子·大宗师篇》 229
12.4.2 万物平等 229
阅读资料12-8 《庄子·秋水篇》② 230
12.4.3 天人合一 230
阅读资料12-9 《庄子·列御寇篇》 230
12.4.4 否定人定胜天 231
12.4.5 节制物欲 231
阅读资料12-10 《老子·道德经》 232
思考题 232
参考文献 232
第13章 宗教的环境伦理思想 233
13.1 佛教的环境伦理思想 233
13.1.1 佛教的产生与基本教义 233
13.1.2 佛教对自然的看法 234
13.1.3 佛教对动植物的态度 235
13.1.4 佛教对人类使用自然资源的态度 236
13.1.5 佛教对污染的态度 237
13.1.6 结语 237
阅读资料13-1 佛学尊重生命的博爱意识 237
13.2 基督教的环境伦理思想 238
13.2.1 学者对圣经的评析 238
13.2.2 生态神学家对圣经的诠释 241
13.2.3 近代基督教的生态觉醒 242
13.2.4 结论 244
阅读资料13-2 犹太基督教的世界观 245
13.3 伊斯兰教的环境伦理思想 246
13.3.1 伊斯兰教的基本教义与环境认知 246
13.3.2 环境保护的基础 247
13.3.3 持续地关怀环境 248
13.3.4 伊斯兰教的生态伦理思想 249
13.3.5 伊斯兰教的环境伦理实践 250
13.4 结论 251
阅读资料13-3 伊斯兰教的世界观 252
阅读数据13-4 印度教与耆那教的环境伦理思想 253
思考题 255
参考文献 255