《宗教与当代国际关系论丛》序 徐以骅 1
导论 1
第一章 会遇“基督教美国”：20世纪初年留美青年的信仰选择 18
第一节 “北美基督教中国学生会”的创立与发展 19
第二节 查经班、夏令会与现代人的信仰 35
第三节 社会福音与留美青年的信仰体认 45
第四节 结语 56
第二章 “基督教中国”的构想：五四前后的信仰检讨 58
第一节 美国参战的宗教宣传与留美青年的政治体认 59
第二节 青年会法国华工教育运动与平民意识的增长 65
第三节 基督教中国化与新教自由主义的语言转向 72
第四节 结语 83
第三章 基督化的国际秩序：北伐前后的信仰反响与宗教舆论 85
第一节 “五卅惨案”后留美青年对国家主义的认知与讨论 86
第二节 对世界的忠诚：国民革命与基督教的爱国主义 94
第三节 列邦的运动：南京政权确立前后的政治和宗教论述 99
第四节 结语 107
第四章 建立学界的情谊：20世纪30年代北美中国学界的处境 111
第一节 文化型的转向：学界变动与会务调整 112
第二节 化敌为友：中日基督教友谊计划的困境 122
第三节 美国华裔学生群体的兴起及其身份认同问题 129
第四节 结语 136
第五章 战后的“基督教世界”：抗日宣传与学界的“宗教复兴” 139
第一节 烽火中的基督：中国基督徒学生领袖的动员工作 141
第二节 东来天风：战时夏令会与基督教信仰意义的寻求 147
第三节 春风吹又生：抗战结束前后留美青年的政治批判意识 160
第四节 结语 163
第六章 拥抱“新中国”：建国前后基督教学生运动的最后转向 166
第一节 往西岸“前进”：重遇美国华裔基督教学生运动 167
第二节 风雨同路：基督教学运与左翼学潮的共鸣 174
第三节 被颠覆的学运：最后的发展 184
第四节 结语 192
总结 194
附录一 人名中英对照（按中文笔划排序） 201
附录二 本色化的普世性向度：韦卓民的宗教文化观点再审视 207
参考资料与书目 226
后记 238