第一篇 子学时代 1
第一章 绪论 1
（一）哲学之内容 1
（二）哲学之方法 4
（三）哲学中论证之重要 5
（四）哲学与中国之「义理之学」 7
（五）中国哲学之弱点及其所以 8
（六）哲学之统一 12
（七）哲学与哲学家 14
（八）历史与哲学史 16
（九）历史与写的历史 18
（十）叙述式的哲学史与选录式的哲学史 22
（十一）历史是进步的 22
（十二）中国哲学史取材之标准 25
第二章 汎论子学时代 28
（一）子学时代之开始 28
（二）子学时代哲学发达之原因 30
（三）子学时代之终结 38
（四）古代大过渡时期之终结 41
（五）古代著述体裁 42
第三章 孔子以前及其同时之宗教的哲学的思想 46
（一）鬼神 46
（二）术数 50
（三）天 54
（四）一部分人较开明之思想 56
（五）人之发现 57
第四章 孔子及儒家之初起 66
（一）孔子在中国历史中之地位 68
（二）孔子对于传统的制度及信仰之态度 78
（三）正名主义 84
（四）孔子以述为作 89
（五）直、仁、忠、恕 93
（六）义利及性 102
第五章 墨子及前期墨家 106
（一）关于墨子之考证 106
（二）经、经说及大取、小取六篇之时代 110
（三）墨者为一有组织之团体 111
（四）墨子哲学为功利主义 115
（五）何为人民之大利 118
（六）兼爱 123
（七）宗教的制裁 128
（八）政治的制裁 132
（九）余论 136
第六章 孟子及儒家中之孟学 139
（一）孟子之抱负及其在中国历史中之地位 139
（二）孟子对于周制之态度 142
（三）孟子之理想的政治及经济制度 144
（四）性善 153
（五）孟子反功利 162
（六）天、性及浩然之气 163
第七章 战国时之「百家之学」 167
（一）杨朱及道家之初起 168
（二）陈仲子 180
（三）许行、陈相 181
（四）告子及其他人性论者 182
（五）尹文、宋牼 185
（六）彭蒙、田骈、慎到 192
（七）驺衍及其他阴阳五行家言 200
第八章 老子及道家中之老学 210
（一）老聃与李耳 210
（二）老学与庄学 213
（三）楚人精神 216
（四）道、德 218
（五）对于事物之观察 223
（六）处世之方 227
（七）政治及社会哲学 231
（八）老子对于欲及知之态度 233
（九）理想的人格及理想的社会 236
第九章 惠施·公孙龙及其他辩者 239
（一）辩者学说之大体倾向 239
（二）惠施与庄子 243
（三）天下篇所述惠施学说十事 246
（四）惠施与庄子之不同 251
（五）公孙龙之「白马论」 254
（六）公孙龙所谓「指」之意义 256
（七）公孙龙之「坚白论」 258
（八）公孙龙之「指物论」 261
（九）公孙龙之「通变论」 264
（十）「合同异」与「离坚白」 267
（十一）天下篇所述辩者学说二十一事 269
（十二）感觉与理智 275
第十章 庄子及道家中之庄学 277
（一）庄子与楚人精神 277
（二）道、德、天 279
（三）变之哲学 282
（四）何为幸福 283
（五）自由与平等 288
（六）死与不死 294
（七）纯粹经验之世界 298
（八）绝对的逍遥 302
（九）庄学与杨朱之比较 305
第十一章 墨经及后期墨家 307
（一）战国时墨家之情形 307
（二）墨经中之功利主义 310
（三）论知识 314
（四）论「辩」 322
（五）墨经中「同异之辩」 329
（六）墨经中「坚白之辩」 332
（七）墨经对于其他辩者之辩论 338
（八）墨经对于兼爱之说之辩护 341
（九）对于当时其余诸家之辩论 343
第十二章 荀子及儒家中之荀学 349
（一）荀子之为学 349
（二）荀子对于孔子、孟子之意见 350
（三）荀子对于周制之意见 352
（四）天及性 355
（五）荀子之心理学 359
（六）社会国家之起源 364
（七）礼论乐论 367
（八）王霸 369
（九）正名 373
第十三章 韩非及其他法家 383
（一）法家之学与当时社会政治经济各方面之趋势 383
（二）法家之历史观 388
（三）法家之三派 389
（四）三派与韩非 391
（五）法之重要 392
（六）正名实 395
（七）严赏罚 397
（八）性恶 398
（九）无为 402
（十）法家与当时贵族 406
第十四章 秦汉之际之儒家 409
（一）关于礼之普通理论 409
（二）关于乐之普通理论 415
（三）关于丧礼之理论 417
（四）关于祭礼之理论 424
（五）关于婚礼之理论 429
（六）关于孝之理论 432
（七）大学 437
（八）中庸 446
（九）礼运 455
第十五章 易传及淮南鸿烈中之宇宙论 457
（一）周易之起源及易传之作者 457
（二）八卦及阴阳 460
（三）宇宙间诸事物之发展变化 466
（四）宇宙间事物变化之循环 468
（五）易象与人事 471
（六）淮南鸿烈中之宇宙论 477
第十六章 儒家之六艺论及儒家之独尊 482
（一）儒家之六艺论 482
（二）儒家所以能独尊之原因 486
第二篇 经学时代 491
第一章 汎论经学时代 491
第二章 董仲舒与今文经学 497
（一）阴阳家与今文经学家 497
（一）阴阳家思想中之宇宙间架 498
（三）董仲舒在西汉儒者中之地位 502
（四）元天阴阳五行 503
（五）四时 507
（六）人副天数 513
（七）性情 515
（八）个人伦理与社会伦理 518
（九）政治哲学与社会哲学 524
（十）灾异 529
（十一）历史哲学 532
（十二二）春秋大义 538
第三章 两汉之际谶纬及象数之学 546
（一）纬与谶 546
（二）所谓象数之学 548
（三）阴阳之数 552
（四）八卦方位 554
（五）卦气 558
（六）孟喜京房 560
（七）音律配卦 565
（八）其他纬书 568
（九）阴阳家与科学 573
第四章 古文经学与扬雄王充 574
（一）「古学」与刘歆 574
（二）扬雄 576
（1）太玄 578
（2）法言 584
（三）王充 588
（1）自然主义 589
（2）对于当时一般人见解之批评 590
（3）王充对于历史之见解 593
（4）方法论 595
（5）性说 596
（6）对于命运之见解 597
第五章 南北朝之玄学上 602
（一）玄学家与孔子 602
（二）何晏、王弼及玄学家之经学 604
（三）阮籍、嵇康、刘伶 614
（四）列子中之惟物论及机械论 619
（五）杨朱篇中放情肆志之人生观 621
第六章 南北朝之玄学下 632
（一）向秀与郭象 632
（二）「独化」 634
（三）宇宙间事物之关系 637
（四）天然及人事之变化 639
（五）「无为」 642
（六）圣智 645
（七）「逍遥」 650
（八）「齐物」 652
（九）「至人」 657