第一章 序论 1
第一节 陈寅恪热 1
第二节 显隐之间 6
第三节 史料及论述 9
第四节 以陈还陈 31
第二章 思想认同及渊源 35
第一节 史家的童年和思想发展 35
第二节 游学——兰克史学或东方语言学 61
第三节 从西方汉学转向中国史学 75
第四节 小结 84
第三章 古典辩证法和「假设」的提出 87
第一节 陈寅恪「假设」和「辩证」渊源：与胡适的「假设」对照 89
第二节 陈寅恪「假设」与「辩证」的中古史实践 102
第三节 陈寅恪的「假设」与「辩证」的「颂红妆」实践 118
第四节 小结——陈氏辩证与假设 133
第四章 失焦的辩论：对对子和文法 141
第一节 对对子成为话题 144
第二节 对对子和汉语文法研究方向 150
第三节 没有对话的辩论 155
第四节 没有真正的对话 164
第五节《马氏文通》与走向格义式的中国文法 170
第六节「孙行者」和「三白」考题及胡适与义宁父子——「对对子」的另一种观察 183
第七节 小结——假西学以崇中学 189
第五章 中体西用/西体中用 193
第一节「体用论」及「中体西用」溯源 196
第二节 陈寅恪与「体用论」 203
第三节〈论韩愈>和「天竺为体」 211
第四节「体用论」与文化本位 218
第五节从〈辟韩〉至〈论韩愈> 224
第六节〈论韩愈>的现实背景 228
第七节「体用论」的实践矛盾——以中医为例 237
第八节 小结 240
第六章 结论 247
徵引书目 255
附录一 陈寅恪「不古不今之学」新探 269
附录二 1951年陈寅恪「唐史三论」发微 299
索引 321