第一编 1
第一章 今日研究佛学之现状 1
第二章 从现代思潮看唯识学 8
第一节 时代思潮与佛学 8
第二节 科学与佛学 9
第三节 哲学与唯识学 17
第三章 从中国佛学史看唯识学 22
第一节 中国佛学史的概观 22
第二节 唯识学与各宗 27
第四章 从印度佛教史看唯识学 57
第一节 根本佛教与唯识学 57
第二节 唯识学与印度大乘佛学者 65
第五章 唯识学之历史概观 70
第一节 唯识学之发源 70
第二节 唯识学之萌芽 72
第三节 唯识学之长成期 74
第四节 唯识学之建立与宏传 75
第五节 中国之唯识学派 79
附 唐代唯识学派之概观 80
第二编 87
第一章 绪论 87
第一节 哲学的名义 87
第二节 哲学的方法 88
第三节 哲学的性质与唯识之「有」 89
第四节 哲学与唯识学的范围 91
第五节 唯议哲学之意趣 93
第一节 释论题——唯识三十论 103
第二章 论题之建立 103
第二节 论文之组织 106
第三节 作者与译者 109
第三章 唯识哲学大意 114
第一节 宇宙人生之假说 114
第二节 唯识略义 119
第三节 略释识能变义 120
第四节 能变的次第 126
第一节 叙言 132
第四章 了境能变议（知议论） 132
第二节 本颂与大纲 141
第三节 根境识与感觉 144
第四节 六识的三方面 148
第五节 六识的心理与感受 149
第六节 汎论情感情绪与心所法 165
第七节 前五识的产生 167
第八节 意识的生起 168
第一节 叙言 171
第五章 思量能变识（人生论） 171
第二节 学颂释名 174
第三节 所依与所缘 175
第四节 体性·行相·相应 179
第五节 末那之界系与伏断 181
第六章 阿赖耶识（本体论） 184
第一节 叙言 184
第二节 阿赖耶识之三相 193
第三节 阿赖耶识之种子 198
第四节 阿赖耶识之功用 206
第五节 阿赖耶识之感受 212
第六节 阿赖耶识之因果 214
第七节 阿赖耶识之捨位 216
第七章 理性的唯识论 218
第一节 唯识的中道义 218
第二节 唯识的辩证法 223
第三节 唯识的因果律 225
第四节 唯识的业果缘起论 226
第五节 唯识的三性三无性 236
第六节 唯识的真如性 248
第八章 实证的唯议论 249
第一节 总说 249
第二节 资粮位 253
第三节 加行位 256
第四节 通达位 262
第五节 修习位 266
第六节 究竟位——佛果 274