引言 1
一 明清之际耶儒围绕罪过问题对话的概况 3
二 以《人谱》与《七克》为中心展开对比研究的必要性 6
三 目前耶儒罪过问题对话的研究概况 12
四 本书的研究目的、方法及结构 16
第一编 明清之际耶儒围绕罪过对话的思想脉络 23
第一章 明清之际耶儒对话的概况 23
第一节 耶儒对话的三方 23
第二节 耶儒会通的信仰基础 28
第三节 耶儒辩异的理论框架 36
第二章 明清之际耶儒双方围绕“罪”的对话 49
第一节 耶儒双方围绕原罪的讨论 50
第二节 耶儒双方围绕本罪的讨论 56
第三节 耶儒双方围绕救赎论的讨论 62
第一编小结 70
第二编 《七克》中的罪过理论及克罪灵修 75
第三章 《七克》的罪过理论和克罪灵修的源流 75
第一节 “七罪宗”、“七美德”与“七克”灵修的起源 76
第二节 “七罪宗”、“七美德”及“七克”灵修在中世纪的发展 83
第三节 现代社会中的“七罪宗”和“七克”思想 88
第四章 《七克》的罪过理论及克罪灵修的神学基础 93
第一节 罪过的本质与后果 93
第二节 “七罪宗”理论 97
第三节 罪过、德性与恩典 98
第五章 《七克》的罪过理论 102
第一节 《七克》中的原罪思想 102
第二节 “七罪宗”的产生与发展 104
第三节 “七罪宗”与人的罪性 110
第四节 “七罪宗”及其相应的惩罚 118
第六章 《七克》的灵修思想 127
第一节 信靠天主 127
第二节 攻克“七罪宗” 133
第三节 以“七美德”克胜“七罪宗” 140
第二编小结 149
第三编 《人谱》的过恶思想及改过工夫 155
第七章 《人谱》过恶思想和改过工夫源流 155
第一节 《人谱》中“过”、“恶”、“罪”和“工夫”释义 156
第二节 儒家传统中的过恶思想和改过思想 158
第三节 当代儒学中的过恶思想与宗教对话 167
第八章 《人谱》过恶思想及改过工夫背后的哲学基础 172
第一节 与《人谱》相关的哲学范畴 172
第二节 《人谱》背后的形上学 182
第三节 与《人谱》相关的道德实践 186
第九章 《人谱》的过恶思想 188
第一节 过恶的本性 188
第二节 过恶的发展 196
第三节 过恶的解决之道 206
第十章 《人谱》的改过工夫 210
第一节 《人谱》工夫论概述 210
第二节 《人谱》的静坐改过工夫 215
第三节 《人谱》改过工夫的补充说明 224
第四节 证人谱系 227
第三编小结 232
第四编 《七克》与《人谱》的罪过思想和克罪改过修养的会通 237
第十一章 “罪”与“过”的会通 237
第一节 罪之过与过之罪 238
第二节 得罪天主与离其天 240
第三节 贪欲与私欲 243
第四节 人的罪性与人的陷溺 244
第五节 七罪宗与微过 246
第六节 七罪宗与六重过 248
第七节 除罪之道与改过之方 253
第十二章 克罪灵修与改过工夫的会通 256
第一节 灵修与工夫 256
第二节 除罪与改过 263
第三节 以德克罪与改过迁善 265
第四节 圣贤德性与圣贤境界 268
第五节 灵修与工夫的双向互动 271
第四编小结 275
第十三章 结论 279
第一节 “罪”与“过”、“克罪”与“改过”存在根本性的差异 280
第二节 “罪”与“过”、“克罪”与“改过”可以会通 283
第三节 《七克》与《人谱》的传统应当在互相学习中不断发展 286
参考文献 293
Abstract 309
后记 311