绪论 女神何为 1
第一章 女神研究的回顾及问题的提出 6
第一节 对中国女神研究的回顾 6
一 国外研究 6
二 国内研究 11
第二节 研究理论及方法 22
一 文化进化论 22
二 女性主义神话学 23
三 神话原型理论 24
四 三重证据法 26
五 文化要素分析法 27
第三节 关于“女神的失落” 29
一“女神的失落”的提出 29
二“女神的失落”的逻辑和失误 30
三 兼论“女神的复归” 36
第二章 女神降格论的理论前提 39
第一节将“母系制”等同于“母权制” 39
一“母系”不等于“母权” 39
二“母权”的真实含义 41
第二节 将原始“大母神”作为基点 44
一 什么是“大母神” 44
二“大母神”的“全能” 45
三“大母神”与“大父神” 47
第三节 男权社会下的“男女对立” 48
一 二元关系下的男女关系 48
二 专制统治下的男女关系 50
第四节 狭义神话理论 52
一 狭义神话与广义神话之争 52
二 神话的本质 55
第三章 女娲降格辨 62
第一节 辨：女娲被盘古超越 62
一 盘古对女娲的复写依稀可见 62
二 盘古在民间信仰主流中不是开辟神 67
三 女娲和盘古本属于不同的神话体系 68
第二节 辨：女娲嫁给伏羲独立性丧失 70
一 女娲的神格独立于伏羲 70
二 女娲和伏羲的结合是松散的 72
三 蛇身的女娲是“龙蛇”至上时代的产物 76
第三节 辨：女娲独自造人到众神帮助造人 81
一 女娲与黄帝 81
二 女娲神格的提升 83
第四节 辨：“女娲祷祠神，祈而为女媒” 85
第五节 辨：女娲世俗化神格降低 88
第四章 西王母降格辨 94
第一节 辨：仙话是神话的“不肖之子”，西王母在神话领域难以立足 94
第二节 辨：西王母嫁给东王公独立性丧失 96
一 东王公出现之时西王母业已完成神格塑造 97
二 东王公在形象塑造上没有形成自己的特点 98
三 西王母和东王公的结合 99
第三节 辨：西王母“恶”的一面在后世得到削弱，“大母神”地位丧失 101
一 再说“大母神” 101
二 西王母始终是“善”与“恶”的统一 101
第四节 辨：西王母美女化神格降低 105
第五节 辨：西王母世俗化神格降低 109
第五章 配偶神 112
第一节 由独立神分裂为配偶神 117
一 盘古 117
二 地神 118
三 葫芦 121
四 鲧 122
第二节 居于原初地位的配偶神 125
一 两性的隔绝 125
二 双性同体 127
三 女性与图腾神 132
四 兄妹婚神话 135
五“一元”和“二元”之间 136
第三节 从配偶神到独立神 139
第四节 自然生殖与社会生殖 143
一 女性的自然生殖和男性的社会生殖 143
二 父权社会的感生神话 144
三 产翁习俗的深层意蕴：助产、禳夭并赋予婴儿顽强生命力 156
第六章 母亲神 169
第一节 上古女神的缘起和皈依，继承和发展 169
一 上古女神的缘起和皈依 169
二 对上古女神生殖主题的继承和发展 172
第二节 感生之母 176
一 感生之母的三种形态 176
二 感生神话的稳定性 178
三 有父与无父 181
第三节 高媒女神 189
第四节 “女儿神”的母性化 191
第五节 上古女神在发展演变中保存了古神话内核 193
一 上古女神发展演变的复杂性 194
二 基本的神话内核得以保存 196
第六节 孝道中的“母” 200
第七章 女儿神 205
第一节 女儿神的演变轨迹 205
一 早期女儿神 205
二 洋洋大观的女儿神世界 206
第二节 爱、美、性与婚姻 208
第三节 美人祸国 213
第四节 女儿神的其他类型 215
一 复仇女神 215
二 智慧女神 216
第五节 母亲神的女儿化 217
第八章 女神及其象征 223
第一节 女神的象征 227
一“自存者”的象征 227
二 女神正面特征的象征 232
三 女神负面特征的象征 236
第二节 人形女神和非人形女神 239
一 上古女神纷纷人形化 240
二 从人形神到异形神 245
第三节 高唐神女“巫儿说”商榷 250
一 神圣的显现 250
二 神圣的注入 252
三 对神灵的模仿 257
四“无形”的外化 262
第九章 “大母神”解读：由鲲鹏神话论及鱼鸟互化运动图式 266
第一节 鲲鹏神话的两个类型 266
第二节 鱼鸟神话的两个亚型 269
一 鱼鸟互化的承续性神话 270
二 鱼鸟独立的共存性神话 277
第三节 鱼鸟神话运动图式及其意义 281
第十章 影响女神价值评价的因素探讨 287
第一节 女神价值的一般评价 287
一 生产和生活中的作用 287
二 性别角色分化及强化 289
三 身份和等级分化 292
第二节 社会等级与神话层级 295
一 天神、地祇、人鬼 295
二 统治阶级的意志 297
三 民间女神信仰 298
四 儒、道、释、巫 300
第三节 心理意象的女神形象 304
一 无意识经验 304
二 女神的象征 305
三 文化无意识传播 307
四 传统习俗的惰性 308
结论及余论 处于关系中的女神 311
一 处于关系中的女神 311
二 再看“女神的失落” 316
三 余论 318
参考文献 325
后记 347