第1章“规矩”引发的思考 1
1.1问题的缘起与意义 1
1.2核心概念“少数民族习惯法”的理解 8
1.3文献综述 10
1.3.1少数民族习惯法文化研究的文献回顾 10
1.3.2丙中洛研究的相关文献回顾 15
1.4研究方法与理论基础 17
1.4.1研究方法 17
1.4.2理论基础 20
第2章 少数民族习惯法的基本问题：“人养规矩” 25
2.1少数民族习惯法生存的文化生态系统 25
2.1.1怒族文化环境 26
2.1.2傈僳族文化环境 34
2.1.3藏族文化环境 40
2.1.4独龙族文化环境 43
2.2少数民族习惯法的成因 50
2.2.1复杂地理环境的影响 50
2.2.2贫穷滞后的经济状况 55
2.2.3独特的神灵信仰与价值体系 56
2.2.4少数民族习惯法的最终形成 62
2.3少数民族习惯法的主要内容与演变 63
2.3.1强制性规范 64
2.3.2自愿性伦理道德规范 67
2.3.3约束性规范 70
2.3.4少数民族习惯法的演变 73
2.4少数民族习惯法的主要特性 75
2.4.1民族性 75
2.4.2社会性 77
2.4.3集体性 78
2.4.4相对稳定性 79
小结 80
第3章 少数民族习惯法的教育人类学解读：“规矩养人” 84
3.1少数民族习惯法是少数民族传统文化的符号之一 84
3.2少数民族习惯法的教育必需 91
3.2.1“和谐”的需要 92
3.2.2“共存”的需要 96
3.3少数民族习惯法的教育策略 100
3.3.1神判——“爱他就要打他” 100
3.3.2讲道理——“善恶美丑要分清” 117
3.3.3解读文字符号规则——“良好的秩序是一切的基础” 122
3.4少数民族习惯法的教育实现 130
3.4.1道德规范教育 130
3.4.2农耕礼仪的教育 152
3.4.3善待自然的教育 170
3.4.4宗教教规教义的教育 183
3.5少数民族习惯法的教育本质 198
3.5.1寓教于惩的威慑教育 199
3.5.2寓教于导的劝导与引导教育 201
3.5.3寓教于信的信奉教育 203
小结 206
第4章 对少数民族习惯法教育功能的思考 209
4.1自然地理环境与教育的关系 212
4.2民族文化与教育的关系 215
4.3对少数民族教育立法的启示 217
4.3.1少数民族教育立法要确立多元文化教育的理念 219
4.3.2少数民族教育法律必须要与民族教育价值取向相符 225
4.3.3少数民族教育立法要做到原则性与可操作性的统一 228
小结 232
余论：丙中洛现象背后更深的教育问题 234
后记：不能忘却的 238
参考文献 240
附录 贡山和丙中洛的地理位置图 252