绪论 1
第一节 研究意义 2
一 选择形象学研究的目的和价值 2
二 选择《真理报》研究的方法与意义 6
第二节 课题目前的研究状况 8
一 国外研究状况 8
二 国内研究状况 12
第三节 研究对象和研究方法 17
一 对象 17
二 方法 18
第一章在“强邻”与“弱友”之间摇摆：中国形象在俄罗斯的流变史 29
第一节 从神秘大国到弱小邻邦：沙俄时代的中国形象 31
一 初始想象：遥远神秘的东方古国（约16世纪之前） 31
二 直面中国：地大物博、文化丰富的贸易伙伴（16世纪下半叶至17世纪初） 34
三 学习榜样：尊孔奉儒的智者帝国（17世纪末至18世纪） 38
四 文化大国：俄罗斯传教士与汉学家的贡献（18世纪至19世纪） 45
五 形象倾覆：可欺可辱的贫弱中国（清朝末期） 48
六 疑虑：中国——“黄祸”？（19世纪至20世纪初） 52
第二节 从兄弟到敌人：苏（俄）联时代的中国形象 56
一 革命者和同盟军：十月革命胜利后到新中国成立之前的中国形象 56
二 狂热的毛主义：敌对的中国形象（“大跃进”和“文化大革命”） 62
三 变强又“变色”的中国：对中国威胁的担忧和对中国改革开放的疑虑 66
第三节 从危险邻国到战略合作伙伴：新俄罗斯的中国形象 72
一 危险邻国：自我价值观危机与“中国威胁论” 72
二 假冒伪劣的中国（商品）：对中国的信任危机 74
三 战略伙伴：中国的新形象 76
四 复杂而模糊的中国：当代俄罗斯民间对中国的认识 77
小结 80
第二章 完美轮廓：中国在20世纪50年代《真理报》中的概貌 83
第一节 套话抑或刻板印象？《真理报》与中国形象研究的关系 84
一“套话”与“刻板印象” 84
二 报刊文本与形象学的跨文化研究 87
第二节《真理报》（1950—1959）及其有关中国的报道概要 91
一 苏联官方的喉舌——《真理报》 91
二 分析方法概述 96
第三节《真理报》对中国整体形象有计划有规律的正面宣传 101
一 对所有报道的定量分析 101
二 定性分析 112
小结 114
第三章 兄弟、盟友和美好新世界：中国形象的神话化 116
第一节 言说中国：苏联的集体话语模式 117
一 苏联的集体话语模式 117
二《真理报》话语模式分析 122
第二节 中国神话：苏联自我神话的延续 137
一 符号学与神话理论 137
二《真理报》的神话化过程 139
三当“神话”变为“现实” 146
第三节 作为意识形态的中国镜像 148
一 意识形态 148
二《真理报》的意识形态建构 151
三 权力的媒介：苏联官方意识形态对其媒体的绝对控制 157
小结 159
第四章 单面形象的多维支持：“中国兄弟”的形象学构成原理 161
第一节 词汇网络中的单面形象 162
一 关于中国的关键词和幻觉词 162
二 形象在文本结构层层推进中逐渐清晰 167
第二节 多元互文环境中的单面形象 195
一 叙事序列 196
二 基本态度 198
三 互文性阐释 199
第三节 特写和游记：媒体对单面形象的文学支持 208
一 概念界定：特写与游记的文学性和新闻性 209
二 预先的想象：中国形象形成的特定思维空间 212
三 强化的视域：中国形象在苏联文本中形成的中方因素 221
小结 227
第五章 政治的“兄弟”与文化的“他者” 229
第一节“兄弟”的隐喻：苏联塑造中国形象的唯政治性 230
一 救世主：俄罗斯传统的政治定位 230
二 苏维埃文化的一元性 239
三 中国威胁：苏联挥之不去的隐忧 243
第二节 文化的“他者” 245
一 苏中文化交流的严重失衡 246
二 俄罗斯文化的几个起源 257
三 本国文化中的“东方因素”并不等于接纳中国文化 260
小结 264
余论 认清自我身份，走出“兄弟”之维 265
第一节 认清自我身份 265
第二节 走出“兄弟”之维 268
主要参考文献 270
后记 284