第一章 《黄帝明堂》经穴体例为何要重新考辨 1
一、《黄帝明堂》不同于《黄帝内经明堂类成》 1
（一）《灵枢》中有原气、营气、卫气三大脉系 2
（二）《甲乙》至《铜人》的经穴体例是以原气为主 3
（三）《圣济》和《发挥》的经穴体例改成以营气为主 3
二、探索古代经脉演变的痕迹为现代经络研究提供依据 3
三、为重修《黄帝明堂图》建立基础 5
第二章 “十二原出于四关”辨 8
一、近人对“十二原出于四关”的一般认识 8
二、应怎样理解“十二原出于四关” 9
（一）十二原是不是人体原气生发的原穴 10
（二）十二原的穴名是怎样提出，怎样完善的 10
（三）原气是不是在四关只发一个原穴 11
（四）原气是否每时只“出”一经的原穴 12
（五）十二原是不是《灵枢·经脉》的原穴 12
（六）“十二原出于四关”是怎样“出”的 13
三、“十二原出于四关”与“经脉十二，络脉十五的关系” 14
第三章 《灵枢·本输》经穴是向心性的正经 18
一、《灵枢·本输》篇名的含义 18
二、《灵枢》论述向心脉系与循环卫外脉系的篇次多寡 19
（一）直接论述向心脉系的篇章 19
（二）直接论述循环脉系的篇章 20
（三）直接论述“卫外脉系”的篇章 20
（四）间接或混合论述三大脉系的篇章 20
（五）对营气、卫气、宗气偕行脉系的存疑 21
三、古代向心经脉的演变痕迹 21
（一）《足臂十一脉》与《灵枢·邪客》、《根结》的演变痕迹 21
（二）《灵枢·邪客》与《本输》加《经别》的演变痕迹 22
（三）《本输》与《根结》演变的痕迹 22
四、《黄帝明堂》经穴排列法 23
（一）《甲乙》卷三的排列 23
（二）《千金》、《外台》、《铜人》等著述均遵循“明堂”经穴体例 24
五、近人对传统经穴的研究 25
（一）《灵枢·经脉》难以解释复杂的经气 25
（二）五输穴的排列是指经络原气的作用 25
（三）子午流注专用五输穴 26
（四）背俞是“十二经的核心” 26
（五）针芒顺逆补泻法的实际 26
（六）十二经感传均上头 27
第四章 向心经脉的来源及其发展 31
一、对古代经脉演变的不同观点 31
（一）《足臂》是不是一变为《阴阳》 33
（二）《足臂》是不是再变为《经脉》 34
（三）《阴阳》是不是演变为《经脉》 34
二、《灵枢》各篇向心经脉的分析 35
（一）《灵》、《素》根结、标本经文的分析 36
（二）《灵枢》次脉、别脉经文的分析 39
三、关于《类经》《太素》注文的分析 42
（一）对“根、结”注文的分析 42
（二）对《经别》注文的分析 43
（三）对《本输》次脉注有未备 44
第五章 《灵枢·经脉》半向心性的由来及其影响 46
二、《难经》至《铜人》注重《本输》体系 47
三、《圣济》《发挥》依《经脉》统穴 48
四、近人对《明堂》体例的误解 50
五、五输穴的沦变 51
第六章 十二经别与十五络脉同属《本输》体系 55
一、对“正”与“别”的分析 55
（一）《太素》杨注的“正”与“别” 55
（二）对“正”、“别”新解 56
二、正、别，指的是《本输》的正、别 57
（一）从古代经脉的演变规律看 58
（二）从《灵枢》各篇经文的含义看 58
（三）从《甲乙》、《铜人》经穴排列法看 61
三、十五络经文应属《灵枢·本输》 64
（一）《灵枢·根结》与《本输》间留有络穴演变的痕迹 64
（二）任、督别络的循行不同于营气任、督的循行 65
（三）十五络不同于卫外脉系 65
四、十五络经文为什么不应列在《灵枢·经脉》 66
第七章 奇经八脉同是原气生发的经脉 68
一、《难经》对奇经八脉的阐述 68
二、冲、任、督、带脉经文的摘录 69
（一）冲脉与任脉 69
（二）督脉与带脉 71
三、冲、任、督、带四脉的分析 72
（一）冲、任、督脉 72
（二）带脉 73
四、两?、两维脉经文摘录 74
（一）阳?、阴? 74
（二）阳维、阴维 74
五、两?、两维脉分析 75
第八章 《内经明堂类成》与《千金》、《外台》经穴体例的差异 78
一、《类成》的经穴体例是怎样改编的 79
二、《类成》是不是唐代官书 81
三、《类成》为何要改编《明堂》的经穴体例 82
（一）误解了《灵枢·九针十二原》的经旨 82
（二）误解了《明堂》“脉气所发”的含义 82
四、现行的经穴体例是不是由《类成》而来 83
（一）任、督二脉与营气循行不符 84
（二）现行的十二经穴不完全符合《经脉》起止 85
五、《千金·明堂》是《黄帝明堂》的继承 87
（一）《千金要方》中的《明堂》 87
（二）《千金翼方》中的《明堂》 89
（三）《千金》两方中的其他记载 91
六、《外台·明堂》对《黄帝明堂》的贡献 93
（一）继承《明堂》正统，不苟从异说 93
（二）从《明堂三人图》发展为十二人身图 93
（三）为增补经穴开创先例 93
（四）继承了《千金·明堂》脏腑表里六合经穴排列顺序 94
（五）为《甲乙·明堂》分部腧穴归经提供了先例 94
（六）为《千金·明堂》的五色三人图提供了证明 94
第九章 《铜人》继承《明堂》的正统 97
一、近人对《铜人》体例的误解 97
二、《铜人》经穴体例的分析 98
三、《铜人明堂》对《甲乙明堂》的贡献 100
四、《铜人明堂》不足之处 102
第十章 《圣济》《资生》《发挥》经穴体例的不同 105
一、《圣济》经穴体例概况 105
二、为什么说《圣济》是存穴换经 107
三、《圣济》体例为什么是错的 108
（一）从《明堂》流传概况看 108
（二）从有关经文看 109
四、《资生》维持了《黄帝明堂》正统 111
（一）维持《明堂》正统 112
（二）新增有关经穴 113
（三）补绘经穴图式 113
（四）广引《明堂》著作 113
五、《发挥》继承了《圣济》并加以发挥 114
（一）滑氏的治学之道 114
（二）《发挥》经穴体例之误 115
第十一章《子午流注针经》《大全》《聚英》《大成》的继续 124
一、《子午流注针经》未遵《圣济》体例 124
二、《针灸大全》的主要特点 125
（一）不赞成《圣济》、《发挥》体例 125
（二）首次为《铜人》、《资生》体例作歌 125
（三）首次提出营气“十三经本一脉”的论点 126
（四）首次为《甲乙·明堂》体例编成歌诀 126
（五）首次编成《逐日按时定穴歌》 126
（六）不以《灵枢·经脉》配十二时 126
三、《针灸聚英》对《明堂》的功过 127
（一）误解营气“平旦寅时为纪”的含义 128
（二）误解“十二经纳地支”的含义 128
（三）误解《灵枢》有关经旨 129
四、《针灸大成》的兼容并包 130
（一）《针灸大成》不是杨氏早年所编 130
（二）《针灸大成》的经穴体例 132
第十二章 《明堂》经穴与原气的关系 135
一、《明堂》经穴是原气生成的经穴 135
二、《明堂》经穴为什么向心排列 136
（一）《明堂》有关于手太阴经文的记载 136
（二）《明堂》手太阴不是《灵枢·经脉》周而复始的手太阴 137
（三）《明堂》手太阴是《灵枢·本输》、《经别》组成的向心经脉 138
三、《明堂》手太阴向心经脉的来源 139
（一）《足臂十一脉灸经》（简称《足臂》） 139
（二）《灵枢·根结》 140
四、《明堂》经穴不是《灵枢·经脉》所生发 141
（一）《明堂》经穴为什么不是《灵枢·经脉》所生发 142
（二）探讨《明堂》经穴的生发关系有何实际意义 146
第十三章 营气、原气分合辨 148
一、营气如何一日一夜一周于身 149
（一）“天地之纪”是不是营气“一周于身”的经文依据 149
（三）《类经》和《图翼》对营气“一周于身”是怎样认识的 150
（四）《脉度运行考》对营气“一周于身”是怎样认识的 150
二、营气十二时一周于身之说从何而来 153
三、十二时配《灵枢·本输》十二经 155
（一）营气是否一个时辰停留一经 156
（二）十二时只纳配《本输》十二经 156
四、营气、原气合为一个经气辨 157
第十四章 经穴的增补和俞募的归经 162
一、历代经穴增补概况 162
二、历代经穴增补实例 163
（一）膏盲俞一穴 163
（二）厥阴俞、灵台、腰阳关、青灵四穴 163
（三）气海俞、关元俞、督俞、风市、眉冲五穴 164
（四）中枢、急脉二穴 164
（五）361穴是怎样形成的 164
三、365穴现缺四穴应怎样增补归经 165
（一）唇? 165
（二）印堂 165
（三）太阳 166
（四）腰关（十七椎下） 166
四、《明堂》俞、募归经初议 167
（一）《明堂》俞，募穴的记载 167
（二）对俞、募性能的理解 168
（三）对俞、募原文的分析 169
（四）俞、募归经的先例 170
第十五章 头颈部经穴归经定位新议 173
一、天冲、率谷二穴 173
（一）历代的记载 173
（二）现代的定位 174
（三）本人的见解 174
二、天柱、天窗、天牖、天容（附扶突） 175
（一）历代的记载 175
（二）现代的定位 176
（三）本人的见解 176
三、听宫、听会二穴 177
（一）历代的记载 177
（二）现代的定位 178
（三）本人的见解 178
四、神庭、曲差、本神、头维四穴 179
（一）历代的记载 179
（二）现代的定位 180
（三）本人的见解 180
五、哑门、风池二穴 181
（一）历代的记载 181
（二）现代的定位 181
（三）本人的见解 182
六、脑户、脑空、玉枕、完骨、头窍阴（附络却、五处） 182
（一）历代的记载 182
（二）现代的定位 183
（三）本人的见解 183
七、《明堂》头颈部原气经穴的归经 184
书后记—关于原穴、原气和神气的关系 187
一、十二原穴的由来 187
二、原穴与五输穴、络穴及颈项穴的关系 188
三、原穴、原气与三焦 191
四、原气、神气与四海 193