绪论 1
第一章 浙东学派的兴起 15
第一节浙东学术和浙东学人群 15
一、“浙学”的外延和内涵 15
二、浙东学派兴起的背景 24
三、浙东学人群的交游网络 31
第二节浙东学派的道论和道统观 42
一、道的醇与博：朱、吕理学内部的分歧 42
二、道的断与续：朱、陈之辩的实质 47
三、永嘉学人对理学道统论的反拨 52
第三节浙东士人致君行道的理想及其安顿 61
一、浙东士人“致君行道”的外王理想和上书行动 61
二、浙东士人对“道学”的维护 65
三、“庆元党禁”中浙东士人的行道努力 70
第二章 浙东学人统合文道的努力 73
第一节 苏学、程学矛盾的消歇与文道关系的新变 73
一、文道之争的延续 74
二、程学与苏学关系的缓和与复炽 77
第二节 游移于文、道之间——吕祖谦融合文道的努力 80
一、吕祖谦的思想渊源和文学修养 80
二、吕祖谦对理学与苏学的兼容 86
三、“工夫散漫”与“敝精神于闲文字” 94
第三节 薛季宣、陈傅良的道论与文学思想 96
一、永嘉文化和文学传统 96
二、薛季宣的道论与诗学思想的演变 102
三、陈傅良归本于礼学的文道观念 106
第四节 叶适文道观的复古倾向 112
一、以“皇极”为中心的“治道”理想 112
二、回向三代的复古文道观 117
三、叶适的以道衡文 121
第三章 浙东学派经世思想的文学表现 125
第一节 吕祖谦的史学思想与创作倾向 125
一、吕祖谦的事功思想和史学价值观 126
二、吕祖谦的以文治史 132
三、吕祖谦的“因史成文”之作——《东莱博议》 136
第二节 陈亮的经济之怀与奇情壮采 142
一、陈亮“非常之人”的人格追求 142
二、英雄失路：从科举之途看陈亮的悲剧命运 144
三、陈亮的载道之文 150
四、陈亮载道写志的词作 156
第三节 叶适的淑世情怀和豪纵的论说风格 161
一、叶适“以古变今”的政治改革构想 161
二、笔力横肆、致密畅达的《贤良进卷》 168
第四章 浙东学者的科举文法和选本思想 176
第一节 出入举子事业——陈傅良、吕祖谦与“永嘉文体” 177
一、南宋科举政策的走向 177
二、陈傅良的科举教育与“永嘉文体”的特点 180
三、陈傅良与永嘉学人的科场佳绩 182
四、陈傅良、吕祖谦对“永嘉文体”的最终放弃及其余响 184
第二节 金华学人的文章选本和评点 188
一、博采众家、谨于取舍的《宋文鉴》 188
二、以文章之“法”授人的《古文关键》 197
三、“法”“意”兼重的《崇古文诀》 204
第五章 浙学的演变与浙东后学的创作追求 209
第一节“庆元党禁”后浙学的动向 209
一、浙学的萎缩与理学官方地位的确立 209
二、浙学与朱学合流的新趋向 217
第二节 从周南到戴表元：文胜于学的思想演变轨迹 224
一、叶适弟子的文、道思想 224
二、舒岳祥与易代之际的永嘉学传人 233
第三节 永嘉文学的别派：四灵诗派及其美学趣味 241
一、叶适对“中和”诗教的阐发 242
二、琢磨刻画，出以淡泊：“四灵”对叶适诗学理想的践履 244
三、叶适主张的学唐路径与四灵的“苦吟”选择 247
四、叶适后期对四灵态度的转变 251
附录：南宋浙东学派年表 254
参考文献 266
后记 273