《新物种起源 互联网的思想基石》PDF下载

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  • 作  者:段永朝,姜奇平著
  • 出 版 社:北京:商务印书馆
  • 出版年份:2012
  • ISBN:9787100091787
  • 页数:351 页
图书介绍:“人的机器化和机器的生命化”,是互联网思想家凯文·凯利16年前的真知灼见。行走在“人算”和“天算”边缘的现代智人,面临达尔文“天择”还是“人择”的原始困顿。新的物种已然诞生。但,她所植根的土壤远未超越达尔文时代。洞悉新物种的行为和习性,需要从思考支撑这一新文明的“新土壤”开始。

引子 1

Ⅰ 物种是个问题 5

从乔布斯说起 6

乔布斯是一种『禅』 7

两种文化的背离 8

为什么谈『新物种』 12

新物种的三个层面 12

心物一体的挑战 18

苹果成功的寓意 18

心与物的关系 19

追溯新物种的特征 22

不用『心』思考,是无法理解互联网的 22

焦虑的语境 23

对科学的两种焦虑 24

追溯到文艺复兴是不够的 26

科学如何脱胎于对万能上帝的信仰 27

中世纪的文化断层 30

Ⅱ 物种批判 33

科学是如何变成『主义』的 34

盛产『主义』的地方 34

科学主义是如何歪曲历史的 36

『主义』与『灵魂』 38

理性的基础是什么 38

什么是灵魂 38

祛魅的『烘干机』 41

理性与灵魂 41

互联网的灵魂是『湿』的 43

万物有灵论的复兴 45

秩序如何诞生 45

自然,并不等于秩序 48

秩序是一个隐喻 48

Ⅲ 寻找新土壤 51

嵌入芯片的人,还是人吗 52

文明尺度的『大』与『小』 53

自我指涉的困境 57

双重自我意识 57

远古时期的思想化石 60

古希腊神话中的乱伦 60

焦虑的成分 63

秩序感的来源 67

恐惧、安逸和秩序 67

被放逐的沉思与冥想 69

乔布斯的焦虑、笛卡尔的沉思与拉康的不思 75

沉思是对意义的洞察 75

意义和价值的区别 76

笛卡尔玷污了反思 77

回到『不思』的状态 79

疯癫,对奴役身体的自然控诉 81

身体是一个哲学问题 81

面对悖谬的疯子 84

重新审视身体 88

乔布斯的价值就是解放身体 90

Ⅳ 物种即种群 91

新物种起源的三个方面 92

再谈新物种是什么 92

蚁穴和蜂巢 93

傻瓜完胜的群体法则 95

群体是有机体 95

网络的群体智慧 97

进化论与复杂性 98

理解复杂系统的三个例子 101

阿罗不可能定理与选举悖论 101

斯宾塞的柠檬市场 104

非合作博弈 105

『活』的互联网 109

互联网返祖隐喻 109

群体的活性 113

群体社会的内在逻辑 115

好公民,还是好人 115

信息对称是常态 117

满大街都是摄像头…… 122

多次重复博弈 122

数字化上帝 124

噪音、失控与老大哥 127

老大哥失去了存在的必要 127

『人民调解员』 128

陪老大哥一起玩 131

占领华尔街的幽默感 131

有钱的新穷人 132

大家一起来跳舞 133

身体的解放 135

新物种:一种新的人机共同体 137

『不食周粟』是不可能的 137

脑机接口与大脑隐喻 139

Ⅴ 灵性归来 145

再谈本书的主旨 146

文明转向 146

对前半部的回顾 147

泛灵与理性的结合 147

新物种与心物一元 150

心与物只是隐喻 150

灵性超越心物 151

酒神精神的复活 153

隐喻是不同文本问的对话 153

两分法与哲学转向 153

《宫娥》的隐喻 159

辞典悖论 162

记忆、文本与意义 162

Ⅵ 多重主体的诞生 165

意义的在场 166

记忆重构:文明转向的征兆 169

主体重构:多重主体的诞生 175

主体就是个体吗 177

IT最大的问题是忽略主体 180

活出多个自我 180

以自由软件为例 182

被绑架的商业逻辑 184

『顾客是上帝』是个传说 184

争夺车间的控制权 185

日常生活的殖民化 189

公共精神的衰落 189

作为赝品的消费者自主权 191

Ⅶ 圈养与放养 193

圈养与放养(1) 194

巴塔耶的耗散 194

巴赫金的狂欢节 196

疯子会跑出来 197

不怯场 197

凡·高的常态化 200

圈养与放养(2) 201

带毒运行的风险 201

圈养与放养的错位 202

放养的经济学 208

为什么说贪婪驱逐了『爽』 208

经济学老态龙钟了 210

Ⅷ 亲昵的陌生人 215

习惯与惯习 216

两分法的羁绊 216

两种后现代主义 218

身份与狂欢 221

裸体浴场与隐私 221

与位置相关的自我 222

从交易到交往 225

消费社会的兴起 225

社会计算:推荐引擎的革命 228

自组织需要移情别恋 229

陌生人间的信任 233

交易与交流的区别 233

放养幸福 234

防止怪物与制造快乐 238

被误读的免费 238

造乐者的新商务 239

Ⅸ 经济学革命的先声 241

自组织:圈养免费,放养收费 242

自组织的权力网络 242

轻资产改变游戏规则 245

组织2.0:关注体验而非所有权 248

山寨就是拒绝宏大叙事 248

高潮迭起的快感 249

所有权批判 251

支配权与使用权的分离 251

把托尔斯泰的书拆开卖 256

知识产权老了 256

新知识产权的场景 258

曹雪芹是怎么饿死的 261

资本的成瘾性格 264

Ⅹ 千年断裂 267

后现代思潮的断裂 268

一劳永逸的哲学图谋 268

后现代叙事与微电子技术的兴起 270

聚合科技想干什么 274

心物一元与聚合科技 274

思想的失职和文化的荒芜 278

从算法到控制术 278

用生命的观点看待物质 279

大洪水的隐喻 286

早期科学思想的起源 286

地中海文明猜想 288

从大尺度看文明进程 290

神与仙 290

信息的本质:跨越人与自然 292

信息的意义是什么 293

Ⅺ 哲学的第三次转向 297

空间的哲学转向 298

重新发现列斐伏尔 298

空间的价值在于共时性 301

投胎到互联网 303

空间的复活 306

『有尊严地放手』 306

开放社会与负熵 308

新文明以『呼吸』为生命 314

空间复活的三个方面 314

新文明是『活』的 316

信息技术:工业革命的反动 317

技术的所指和能指 319

空间的呼吸和际遇的流动 320

空间的因缘际会 321

Ⅻ 有快乐,就有未来 326

互联网的青春期,还是胚胎期 326

『为人民服务』升级版 330

政治仿真 331

正当性取代合法性 332

最忧虑的是教育 334

让孩子去玩吧 335

图像认知的重要性 339

快乐的未来 341

后记 345