《印顺法师佛学著作全集 第7卷》PDF下载

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  • 作  者:释印顺著
  • 出 版 社:北京:中华书局
  • 出版年份:2222
  • ISBN:9787101062519
  • 页数:562 页
图书介绍:印顺法师(1906~2005),当代佛学泰斗、著名高僧,一生讲学不缀,著述等身,《全集》收入其全部佛学著作,计42册,800余万言,内容涵盖极广:1、从佛教形态上看,涉及(以中国佛教为主的)东亚佛教、藏传佛教、南传佛教等主要佛教形态。2、从时间跨度上看,印度佛教部分涵盖从佛教产生前印度的思想、社会与文化到原始佛教、部派佛教再到大乘佛教的整个印度佛教史;中国佛教部分涵盖从中国佛教传入伊始到南北朝的发展时期、隋唐佛教兴盛时期、宋元佛教转型时期、明清佛教衰落时期直到近代以来佛教复兴时期各个阶段。3、从涉猎内容上看,包含佛教文献学、佛教史学、 佛教地理学、佛教哲学、 佛教教理学、佛教艺术、佛教社会学等多学科的内容。4、从著述形式看,既有探幽索微的关于佛教哲学和佛教史地考证的精深专著、恢宏广博的通史类著作,也有深入浅出的佛教思想导论和雅俗共赏的佛教文化介绍性著作。印顺法师博通三藏,造诣精深。他从历史发展的角度进行佛学研究,对佛教的历史和思想做全面而客观的厘清、阐释与批评,建立起自己博大精深的思想体系。他对佛教大乘三系的判释、对传统佛教的批判无不体现出其思想的独创性和深刻性,其学术水准备受海内外学

一 学佛之根本意趣 1

一 人生所为何事 1

二 我在宇宙之间 4

三 学佛是人生向上事 8

四 学佛的切要行解 11

二 生生不已之流 14

一 有情为本 15

二 有情为继往开来的瀑流 16

三 有情为即心色而非心色的存在 19

四 前生与后世 21

五 流转者谁 24

六 生命的光光之网 26

七 生命的爱悦与悲哀 27

三 心为一切法的主导者 29

一 一切法与心简说 30

二 心为一切法的要因 32

三 心能影响报体之实例 34

四 心为行为善恶之决定者 36

五 从禅定说明心对根身之主宰力 38

六 心对身外事物的影响 40

七 结说 41

四 学佛三要 43

一 信愿·慈悲·智慧 43

二 儒·耶·佛 45

三 入门·登堂·入室 47

四 发心·修行·证得 49

五 念佛·吃素·诵经 51

五 信心及其修学 54

一 信心的必要 54

二 正信与迷信 55

三 顺信与净信 56

四 信忍信求与证信 58

五 正常道与方便道 59

六 菩提心的修习次第 62

一 菩提心是大乘法种 62

二 菩提心的类别 64

三 菩提心之本在悲 65

四 菩提心修习的前提 66

五 修习菩提心的所依——知母·念恩·念报恩 68

六 菩提心的正修——慈·悲·增上意乐 72

七 菩提心的成就 74

八 菩提心的次第进修 75

七 慈悲为佛法宗本 77

一 佛法以慈悲为本 77

二 慈悲的根源 79

三 慈悲与仁爱的比较 81

四 慈悲心与慈悲行 86

五 慈悲的长养 88

六 慈悲的体验 89

八 自利与利他 92

一 问题的提出 92

二 “利”是什么 93

三 重于利他的大乘 95

四 长在生死利众生 97

五 慈悲为本的人菩萨行 99

九 慧学概说 102

一 佛学之要在慧学 102

二 慧之名义与究极体相 106

三 智慧之类别 109

四 慧之观境 115

五 慧之进修 121

六 慧学进修之成就 126

十 解脱者之境界 130

一 解脱即是自由 130

二 解脱的层次 132

三 解脱的重点 134

四 解脱者之心境 137

五 解脱者之生活 139

六 解脱与究竟解脱 141

十一 佛教之涅槃观 142

一 涅槃之意义 142

二 从生死说起 143

三 涅槃之一般意义 149

四 涅槃之深究 152

五 结说 160

一 以佛法研究佛法 1

二 佛教之兴起与东方印度 10

一 东方与西方 10

二 婆罗门眼中的东方 11

三 瞻波中心的古印度 14

四 东方王族的兴衰 22

五 奥义书与东方王朝 28

六 释迦族来自东方 34

七 释尊时代的印度国族 40

八 东方新宗教的勃兴 47

九 释迦的真谛 56

十 结论 67

三 “法”之研究 69

一 序起 69

二 圣道现见的正法 70

三 法与义·法与律的对立 76

四 传承中的无比法与妙法 79

五 法轮与转法轮 82

六 意识所识的法 85

四 密教之兴与佛教之灭 87

一 秘密思想之滥觞 87

二 秘密教之传布 90

三 秘密教之特色 97

四 印度佛教之衰亡 100

五 大乘是佛说论 102

一 序起 102

二 从佛法的表现上说 103

三 从佛法的流行上说 109

四 从学派的分裂看大乘 117

五 从经论的集出看大乘 119

六 从思潮的递代看大乘 126

七 从大乘的内容看人乘 131

八 什么是初期的大乘经 133

六 略说罽宾区的瑜伽师 136

一 瑜伽师与罽宾 136

二 阿毗达磨师 137

三 经部譬喻师 138

四 大乘中观师 139

五 瑜伽师 140

六 大乘瑜伽师 141

七 秘密瑜伽师 144

七 中国佛教与印度佛教之关系 146

一 印度的三期佛教——总说 147

二 罽宾中心的佛教区 151

三 罽宾中心区的佛教 154

四 锡兰的佛教 158

五 晚期传来的小乘经论 159

六 真常大乘经 161

七 瑜伽师的唯心论 164

八 大乘禅 169

九 后期的中观学 171

十 秘密教 173

八 汉译圣典在世界佛教中的地位 176

九 论真谛三藏所传的阿摩罗识 182

一 九识品与九识章 182

二 阿摩罗识是转依 185

三 阿摩罗识(转依)的意义 189

四 阿摩罗识是自性清净心 194

五 心界通二分说 200

十 如来藏之研究 204

一 序说 204

二 说如来藏之意趣 206

三 如来藏说之安立 209

四 如来藏之抉择 216

五 流转还灭之因依 217

六 如来藏说之三系不同解说 221

七 如来藏为涅槃因 230

八 如来藏为生死依 238

十一 阿陀那与末那 246

十二 欲与离欲 249

一 “欲”是什么 249

二 事欲的分折 251

三 欲与离欲 253

一 净土新论 1

一 净土在佛法中的意义 1

二 净土的类别 4

三 净土的一般情况 6

四 弥勒净土 11

五 弥陀中心的净土观 14

六 佛土与众生土 22

七 庄严净土与往生净土 25

八 称名与念佛 38

九 易行道与难行道 43

二 念佛浅说 51

一 佛七 51

二 阿弥陀佛与极乐世界 52

三 念佛法门三特征 57

四 念佛三要 63

五 念佛 68

六 一心不乱 74

七 往生与了生死 77

八 结说要义 79

三 求生天国与往生净土 82

四 东方净土发微 87

一 引言 87

二 东方净土为天界的净化 92

三 东方净土为人间的极致 102

四 东方净土之辉光此土 105

五 东方净土之表征自心 106

五 宋译《楞伽》与达磨禅 110

六 东山法门的念佛禅 120

一 东山法门的兴起 120

二 文殊般若与一行三昧 121

三 北宗的念佛、净心 124

四 净众与宣什宗 130

五 曹溪的南宗 133

六 东山法门的原意 138

七 结说 142