萨满式文明：从巫的延续看“多元一体格局”&张亚辉 1
一、萨满式文明及其宇宙模式 2
二、王权与巫的两重性 15
三、印欧模式与萨满模式 28
四、巫与礼 45
五、多元一体格局下的政教关系 56
六、结语：“历史系统”的封建 63
清宫萨满祭祀的仪式与神话研究&张亚辉 69
一、资料来源与前人研究 69
二、坤宁宫和堂子祭祀仪式的历史变迁 72
三、坤宁宫大祭 74
四、对坤宁宫祭祀的神话学分析 79
五、神灵的来路 85
六、堂子之谜 87
七、结论：满族中心观与仪式的宫廷化 96
清代五台山：一个历史人类学的观察&陈波 102
一、前言 102
二、儒佛在皇权上合流 103
三、包容的逻辑与缓冲区 107
四、诸族合礼五台山 109
五、结论：诸族文明的节点 114
嘉绒藏人的神山与家屋：在神圣历史中生成的社会结构&张原 118
一、山有灵则显：神山信仰与山神崇拜 121
二、房有神则名：房名制度与家屋观念 126
三、命运的开启：神圣历史的重复展开 132
四、法轮的转动：社会结构的动态生成 138
五、两金川之乱：山神之名与房名之号 142
六、历史的总结：神山之志与家屋之实 150
七、结论 154
灌溉制度与礼治精神——晋水灌溉制度的历史人类学考察&张亚辉 158
一、晋水源流与苏佑治水 160
二、王杰士案与雍正年间水利变革 170
三、北河渠长 177
四、年度分水制度 183
五、结论：制度与礼 196
历史的“虚构”与神话的“现实”——对川北大木偶的人类学与神话学研究&张猷猷 200
一、关于木偶的人类学与神话学 201
二、为什么要放弃“历史” 214
三、结语 220
没有围墙的城市——关于承德地景的历史分析及从结构中解放历史的尝试&张亚辉 221
一、地景研究与中华帝国晚期城市：历史学、宗教学与人类学 221
二、17世纪末的清代北部边疆及承德地景结构的初步奠定 224
三、承德地景的充分展演 231
四、结论：作为结构与关系史的地景 244