导言 1
第一章“智慧”说建构的动因 6
一、西方现代哲学科学主义与人文主义对峙的驱动 6
二、对科玄论战的直接回应 21
三、实践唯物主义的指引 32
四、“智慧”说对科学主义与人文主义对峙的超越 35
第二章由“无知”至“知”：认识过程的第一次飞跃 40
一、感觉能否给予客观实在 41
二、知觉：感性认识的重要形式 50
三、普遍必然的知识何以可能 55
四、从认识起因看“无知”到“知（识）”的转化 68
第三章“转识成智”：认识过程的第二次飞跃 82
一、逻辑思维如何把握具体真理 82
二、如何把握天道 95
三、怎样认识自己 109
四、转识成智的飞跃 125
第四章 化理论为方法：认识论与方法论的统一 133
一、化理论为方法概述 134
二、逻辑范畴及其方法论意义 138
三、辩证逻辑方法论的基本原理 154
第五章 化理论为德性：智慧与德性 175
一、智慧与自由 175
二、智慧与真善美的统一 187
三、智慧与理想人格的培养 211
第六章“智慧”说对学术层面马克思主义哲学中国化的贡献 219
一、学术层面马克思主义哲学中国化的历史回顾 220
二、“智慧”说的马克思主义哲学性质 245
三、“智慧”说对学术层面马克思主义哲学中国化的贡献 249
第七章“智慧”说与中国传统哲学的现代化 253
一、中国传统哲学现代化的必要性和可能性 253
二、中国传统哲学现代化的逻辑进程 255
三、“智慧”说对中国传统哲学现代化的贡献 262
第八章“智慧”说对新儒学的超越 276
一、对梁漱溟直觉主义的批判 276
二、对熊十力“新唯识论”的反思 282
三、对冯友兰“新理学”的扬弃 291
四、对未来哲学走向的影响 305
参考书目 315
索引 318
后记 329