绪论 信仰的理性化与哲学的神圣化 1
“基督教哲学”概念与问题视野 3
哲学与宗教的界限：什么是哲学？ 9
基督教信仰的内在原则 25
上篇 47
第一章 教父哲学 47
第一节 伊里奈乌与基督教面临的挑战 47
第二节 德尔图良的信仰主义：因荒谬而可信 53
第三节 奥利金的基督教哲学 62
第四节 大巴西尔的创世论与三位一体说 70
第五节 格列高利的“人论”与向神之路 77
第二章 奥古斯丁的基督教哲学 86
第一节 奥古斯丁：一个新的起点 86
第二节 时间观的变革：拯救现象与捍卫上帝 96
第三节 自由意志与原罪说：伦理学转向 109
第四节 历史哲学（一） 130
第五节 历史哲学（二） 153
第三章 黑暗时期的哲学 210
第一节 波埃修的“存在”（esse）之辨 212
第二节 爱留根纳：上帝与无 230
中篇 263
第四章 经院哲学的开端和兴盛 263
第一节 经院哲学的开端 263
第二节 安瑟伦的“本体论证明” 268
第三节 12世纪的两个学派和阿贝拉尔 293
第四节 亚里士多德主义的传播和西渐 319
第五节 早期经院哲学：巴黎和牛津 349
第六节 罗吉尔·培根 359
第七节 科隆的大阿尔伯特 366
第五章 托马斯·阿奎那的证明之路 373
第一节 亚里士多德主义与另一条道路 373
第二节 ens、essentia、esse、substantia（存在者、本质、存在、本体） 387
第三节 托马斯·阿奎那的真理观 430
第四节 “神圣学说”与证明之路 444
第六章 经院哲学的分化与衰弱 470
第一节 极端的奥古斯丁主义者：波纳文图拉 470
第二节 “完整的亚里士多德主义”或阿维罗伊主义 476
第三节 “七七禁令” 482
第七章 约翰·邓斯·司各脱 486
第一节 司各脱的认识论 491
第二节 Being与Existence的区分：司各脱的存在论 512
第三节 司各脱的自然神学 529
第四节 司各脱主义和司各脱主义者 547
下篇 553
第八章 中世纪的共相问题之争：唯名论与实在论（上） 553
第一节 波埃修对形而上学共相问题的解释 557
第二节 阿贝拉尔的唯名论 572
第九章 中世纪的共相问题之争：唯名论与实在论（下） 604
第一节 邓斯·司各脱的形而上学实在论 604
第二节 奥康的唯名论思想 634
第十章 文艺复兴时期的哲学 700
第一节 文艺复兴的基本精神或何为人文主义 703
第二节 文艺复兴时期的哲学：哲学重新独立的尝试 719
第三节 宗教改革与理性权利 730
第四节 承前启后的自然哲学 747
主要参考文献 766
人名索引 785
后记 798