自序 1
第一章 绪论 9
第二章 明末至清代中叶常州地区之经世人文精神 19
第一节 明末无锡东林书院所引发的经世热潮 21
一、东林书院以经世为主的讲学宗旨 21
二、东林精神的传播网络 27
三、东林书院与东林党 32
第二节 清初宜兴阳羡词派与政治的互动 39
一、阳羡词派的政治关怀 40
二、陈维崧家族之东林精神 45
三、清初宜兴的抗清活动与阳羡词派的产生 54
第三节 清代中叶武进常州今文学派的致用特质 64
一、武进庄氏家族与无锡东林经世精神的联结 65
二、常州学派以宗族方式组成的外在原因 70
三、常州公羊学派迂回的致用策略 77
第三章 乾、嘉之际张惠言词学的政治隐喻 87
第一节 张惠言词学文本潜藏的政治关怀 89
一、寄托说：词作与词论间之高反差现象 90
二、〈词选序〉中所暗示的《易》学原则 96
三、《易经》象徵系统与《茗柯词》的关系 101
第二节 经学经世思想下的词学观 109
一、张惠言词学于其经世学术脉络中的位置 110
二、张惠言之经世学术与常州学派的关系 118
第三节 词学创作之外在环境 128
一、张惠言向金榜问学与《词选》的编纂 128
二、词学创作的外在政治环境 135
第四章 嘉、道时期周济词史说的现实意义 147
第一节 词史说：周济词论之核心精神 149
一、贯串周济各阶段词论之词史说 150
二、词史说与周济重要词论之关系 155
第二节 由经至史：周济词史说对张氏词论的拓展 169
一、董士锡：周济与张惠言之间的中介桥樑 169
二、周济与张惠言词学文本之对照分析 177
三、以学术为基底的词论 181
第三节 历史背景与文人互动 186
一、嘉、道时期之社会政治问题 186
二、周济积极用世之基本性格 193
三、周济交游群体的经世倾向 200
第五章 鸦片战争后谭献词学跨地域之承继现象 211
第一节 鸦片战争后地理视域的拓展对传统经世观的冲击 213
一、鸦片战争后地理视域的拓展 213
二、崭新的地理观对传统经世内涵的冲击 224
第二节 谭献词学跨地域现象与常州学派的承传 233
一、晚清时期常州学派跨地域之发展 234
二、谭献与常州学派的关系 241
三、谭献对常州词派「经」、「史」特质的传承 246
第三节 谭献集大成之词学表现 253
一、发扬常州词派编纂词选之主要精神 254
二、深化张、周之词学理论 263
第六章 同、光后期「四大家」之词作实践 279
第一节 从词选的编纂到实际创作 285
一、四大家丰硕的词作数量 286
二、密集之词学活动与词体创作的关系 294
第二节 四大家词作与晚清政局 306
一、同、光之际的晚清政局 306
二、四大家的政治关怀 311
三、词作与时事的关系 319
第三节 推尊梦窗词的创作心态 333
一、四大家对梦窗词的重视 334
二、词人之创作心态 341
第七章 结论 353
主要参考书目 361