《大道哲学通书》序言 1
《道德本体论》自序 1
第一章 导论 1
一 道德重建与人的拯救 6
二 道德自我与人的权利 15
三 道德觉醒与现代秩序 22
四 道德意识与社会意识 27
五 重建道德形而上学 32
六 构筑华夏民族新精神家园 41
第二章 中国道德本体论史略 48
一 论上古圣人的“通神明之德” 49
二 宗教祭祀改革与道德意识觉醒 60
三 孔孟以仁义之心会通天地大德 69
四 老庄尊道贵德莫之命而常自然 75
五 佛教以大智玄通空观说德性 83
六 程朱以天理为主宰的道德世界 93
七 陆王复本心致良知的道德本体论 104
八 关于道德本体论的偏颇与逸出 112
第三章 论道德感应 124
一 论感应之为宇宙普遍原理 126
二 论社会感应的道德哲学性质 134
三 论日常道德感应的心体大用 140
四 论形上世界的神感神应 147
五 论一念之动与艮止之道 155
六 论万感万应立于中正之道 162
七 论“圣人感人心而天下和平” 168
第四章 论道德良知 174
一 论良知的先验本体论性质 176
二 论德合内外之道之谓良知 183
三 论良知之为道德本体存在 193
四 关于良知道德意识的疏辨 203
五 论重建纯乎天理的社会良知 210
第五章 论绝对精神 216
一 论人的存在与通透人生 221
二 论绝对自我与社会绵续 229
三 论“纲常”伦理的绝对精神 238
四 论政治伦理的统会之道 247
五 论“明明德，止于至善” 258
六 重建以仁义为核心的伦理学 265
第六章 论至诚不息 273
一 论“大哉乾元，诚者之源也” 276
二 论“诚者天之道” 283
三 论“诚之者人之道” 289
四 论“自诚明”与“自明诚” 295
五 论“不诚无物” 301
六 论“诚者圣人之本” 306
第七章 论人心之主宰 313
一 人心主宰：从天理到良知 315
二 论人心主宰的理性自觉 325
三 论守住本心 331
四 论“求放心” 338
五 论“烦”的本体非主宰性 344
六 论慎独的内心主宰 349
第八章 论无待的自由 356
一 何谓无待的自由 358
二 论大德内充与精神自由 366
三 论“得其环中，以应无穷” 375
四 论“廓然大公，物来顺应” 379
五 论“勿忘勿助”之境 386
六 论心性俱足与万理园融 393
第九章 论道德修养与道德精神 401
一 论道德形而上学与精神世界 404
二 论形上本体与心性本体 411
三 论定心性以中正仁义 420
四 论道德修养与精神气质 426
五 论道体领悟与精神境界 433
六 论本体即工夫与工夫即本体 440
第十章 现代性的儒学解蔽 449
一 中国道德精神大厦是被如何掀翻的？ 456
二 天下非彝伦攸叙则无以为治 463
三 排除道德乃是现代教育的最大失败 469
四 科学理性不可代替道德理性 475
五 从物的哲学回归人的哲学 480
六 道德形而上学的重建势在必行 486
七 重建中华民族的道德精神世界 492